3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

209
мерзостью полнейшего запустения на святом месте, как об этом предсказывал ваш пророк Даниил!
Теперь у вас есть мое свидетельство об Этом, вами глубоко призираемом, Назарянине. – Что теперь
вы можете мне возразить»?
Глава144
01. Тут все отъявленные фарисеи расширяют глаза и один довольно тихо подмечает, говоря: «Ну,
здесь нашему проницательному начальнику в очередной раз опять «везет»! Какой же он осел. Теперь
нам нужно думать, как нам выбраться из этой лужи. Разве этот осел, начальник, перед могучим
повелителем не мог хорошо похвалить Назарянина? Тогда у всего этого дела был бы совершенно
другой вид! Этот осел, также хорошо, как и любой из нас, на кончике носа Сирениуса, должен был
увидеть, что тот по макушку увлечен Чудотворцем из Назарета, но он (начальник фарисеев), все же,
хает любимчика верховного повелителя так, как если бы он сам является богом и убежден в Его
возможных мерзостях, хотя сам никогда Его не видел, с Ним не разговаривал, и не проверял Его! Ах,
в этом животном, начальнике, мы больше не нуждаемся! Его нужно отстранить! Потому что, если он
еще какое-то время будет говорить, то уже сегодня мы все окажемся на кресте. Здесь с верховным
повелителем шутки плохи»!
02. После этого замечания другие тайно говорят ему: «Иди, и проси слово у верховного повелителя;
но тот осел, начальник, больше не должен произнести ни слова! Может быть, мы еще сможем
выпутаться! И если ты нас от этой петли избавишь, тогда ты станешь нашим начальником»!
03. Оратор, сделавший замечание, говорит: «Хорошо, я хочу попробовать, даже без того, чтобы стать
начальником»!
04. После этого он выходит из толпы, подходит к Сирениусу, и просит у него, чтобы и ему было
разрешено говорить.
05. Сирениус говорит: «Я со стороны начальника еще жду второе суждение о Назарянине».
06. Оратор, который тоже является фарисеем, и который ищет подобных себе, говорит:
«Высокопоставленный повелитель, он уже закончил и его мудрость потерпела крах, поэтому он
молчит как верблюд в пустыне. Он сильно ошибся и запутался в сети, и уже не знает, как ему
выпутаться. Хороший Назарянин, думаю, влепил бы ему оплеуху, чтобы его рот закрылся.
07. Великий повелитель, с твоим острым умом ты уже давно мог убедиться, что этот наш начальник
является настоящим быком. Если бы я, или кто-либо другой из нас мог бы говорить, тогда процесс
уже давно закончился бы. Поэтому ты, высокопоставленный повелитель, больше не слушай его, но
позволь говорить мне»!
08. Сирениус говорт: «Хорошо, говори! Мы посмотрим, что скажешь ты»!
09. Оратор говорит дальше: «Высокопоставленный повелитель! Что относится к обвинению, что мы
являемся истинной причиной пожара, то, что тебе сказал начальник, можно предположить, что это
так, хотя я должен тебе открыто признаться, что, несмотря на щекотливое положение, мы, все же, не
совсем являемся такими снежно-белыми и невинными, как наш начальник пытался омыться, ибо
всеобщее вымогательство жертв, было его приказом. Но было ли необходимо для восстановления
порядка и мира у всех бедных братьев веры отнять все до рубашки, если они это сразу добровольно
не отдали бы, это совсем другой вопрос. Также, с возвращением назад у людей однажды отнятых
жертв, на этот вопрос ответить довольно сложно! За значительные проценты им, возможно,
одолжили бы деньги и вещи, но с возвращением обратно, о чем начальник сказал, как само собой
разумеющееся, далеко от нас! Когда мы услышали, что наш осел, начальник, настолько глупо об
этом болтает, нас всех объяло внутреннее возмущение. Тем не менее, мы не могли ничего возразить,
потому что в высокую субботу имеет право говорить только начальник. Но, за такую наиглупейшую
защиту, благодаря которой мы все очень легко можем оказаться на кресте, сатана нашего начальника
должен схватить даже в субботу.
209