3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

поэты в какой-то совершенной и привлекательной девице никогда не могли представить ту
огромную силу, как только в каком-то совершенном, могучем юноше.
218
05. Как видишь, высокопоставленный повелитель, исходя из чистейшего разума, мнения здесь очень
разные. Кажется, что, что-то реальное в этом деле есть, но что при этом является действительной
правдой, нами, людьми, никогда не познается. Поэтому лучше оставить и поддерживать народ в их
чувствительной вере, так как ему, в основном, ничего лучшего вместо этого предложить не можем. И
это все, что я могу тебе дать в качестве наилучшего ответа на твой очень важный вопрос, поэтому я
ничего больше не могу прибавить к тому, чему об этом учат народ»!
06. Сирениус говорит: «Значит, по сути, ты не совсем веришь в возможность появления какого-либо
воплотившегося Ангела»?
07. Стахар говорит: «Не только не совсем, но совершенно нет, потому что я никогда не имел чести и
счастья видеть что-то подобное во сне, не говоря уже в реальности. Также, и все мои коллеги, с
которыми я когда-либо открыто говорил об этом деле, не могли сказать что-нибудь еще, о чем я сам
давно не знал бы.
08. Я, правда, этим не хочу оспаривать чрезвычайную возможность, кроме как для самого себя; но
уверен, что для наших чувств какой-либо ангельский дух гораздо меньше, как фактически
существующий, может представляться без природной, сдерживающей среды, как луч света не может
проявляться как таковой, когда он не находит отражающей среды.
09. Солнечный луч света обязательно сначала проходит через воздух, прежде чем он действенно
коснется Земли. Но в воздухе, как в какой-то еще очень низкой (плотности) среде, тот не может
стать травой, но в земной почве он, подобно Протею, может сразу преобразиться во все, где только
он в материи находит какой-либо отклик.
10. И, таким образом, я думаю, что в великой природе все вещи везде проявляют известный
необходимый порядок, но никогда не увидишь что-либо рождающееся, где нет предшествующей
какой-либо полезной причины, и где для некоторого эффекта пригодная среда уже не была бы тут в
приоритете. Так как при дальнейших более тщательных наблюдениях природы нигде не наблюдается
скачок, то и я тоже против каждого, так называемого, чуда и против какого-либо появления духа под
каким-либо именем - будь то Ангел или дьявол, Бог или его противоположность.
11. Да, какой-либо высокий дух может себя проявить, но не во плоти и в крови; и помимо этого это
является, или фантазией какого-то остроумного человека, или чистой ложью!
12. К сожалению, именно мы, которые уже давно познали правду, должны иметь мистическое
представление и быть распространителями и хранителями лжи и грубейшего суеверия! Мы должны
корчить богобоязненное лицо там, где при слишком большой глупости можно было бы лопнуть от
гнева! Но тут Моисей, а там пророки - исключительно жаждущие власти люди, которые сначала
должны со всеми видами природных явлений уговорить народ, дабы он их затем на все времена
короновал в своих правителей и предоставил бы им право, чтобы запугивать со всем, что всегда
называется «несчастьем»!
13. Но когда однажды какой-либо народ сломлен и изрядно через чудеса до глубочайших
жизненных основ делают темным, то затем только дай такому народу свет, истинный свет, и тогда
он набросится на тебя как тигр и разорвет тебя на части!
14. Поэтому всегда будет лучше, если однажды оболваненный народ оставить в древнем глупом
убеждении, и с помощью ложных чудес его вновь обновить и оживить, чем стараться такой народ
просветить; так как очень глупый народ, как правило, уже не просветишь!
15. У меня было время, когда я на каждого человека, который итак уже очень оболваненное
человечество, явно пытался сделать еще более глупым, бросался, как тигр, полный гнева и ярости, и
за такое постыдное дело, где это было возможно, даже убивал. Но со временем только после многих
усердных попыток, я пришел к убеждению, что однажды оболваненное человечество уже совсем не
просветишь, и потом, также, обнаружил, что было очень неправильно бороться против тех людей,
которые через искусственные чудеса желали эффективно закрепить народ в его древнем суеверии.
218