3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

271
сознанию, новый, замечательный человек перед Творцом всех вещей должен был в сердце
чувствовать не только высокое почтение и благоговение, но и жаждущую любовь, чтобы однажды
увидеть Его, говорить с Ним и через это надежно познать, что его великое почтение и любовь,
пробудившие предчувствие о бытие Такого наивысшего Существа, не является какой-то пустой
фантазией.
08. Эта великая жажда по Тебе становилась все больше и больше, и горячее; и горячее становилось
святое желание по Тебе, о Господь, в Твоем Духе пребывающих и в очень ясных и еще полностью
неиспорченных сердцах первой пары людей.
09. Эти первые люди любили друг друга, но они еще не познали друг друга, поэтому их любовь к
Тебе, о Господь, объединилась и в обоих создала всевозрастающую и определенную уверенность в
том, что должен быть какой-то Великий, Святой и Всемогущий Создатель, Который людей поставил
хозяевами над всей Землей и над всеми вещами, потому что перед их волей приклонялись все другие
земные творения.
10. Когда такая жажда - познать Тебя лично - в определенной степени достигла высшую
кульминационную точку, тогда это коснулось Твоего Божьего сердца, и Ты открыл внутреннее
зрение людей, и для этого момента Ты для Себя приготовил эфирный человеческий образ, и показал
Себя жаждущим Тебя людям.
11. Только тогда человек увидел свою самую святую истину и самую полную реальность своих
предчувствий, и сильно возрадовался за Тебя, но также возник настоящий страх перед Тобой, Кто
ему и всем вещам дал существование (бытие).
12. В те времена человек был хорош и чист, как Солнце, и ничто не омрачало его мысли, и то, что
считается страстью, было далеко от его груди.
13. Но Ты, о Господь, хорошо знал, что человеческая форма оживлена только Дыханием Твоей воли,
и теперь она была способна начать работать над своим собственным внутренним образованием,
чтобы достичь свободную самостоятельность.
14. Ты его обучал и показал ему два пути - тот один, который ведет к Богоподобной свободнейшей
самостоятельности, и тот другой - который ведет к осужденному, в полной мере
несамостоятельному, существованию.
15. Одна заповедь была тем судьбоносным указателем пути и самой сомнительной двойной дорогой.
16. Но, чтобы эта заповедь для нового человека стала быть тем, чем она должна была быть, Ты был
вынужден приложить какое-то искушение, чтобы оно соблазняло бы его не соблюдать эту заповедь,
и тогда человек по своей собственной самой крепкой воле должен был исполнять заповедь и верно
её хранить.
17. Некоторое время так оно и было; но Ты Сам видел, что через соблюдение этой одной заповеди
человек не мог достичь ту высокую степень полной самостоятельности, которая была поставлена
Тобой перед ним.
18. Чтобы ее достичь, человек, сначала, должен был быть еще более глубже и дальше отделен от
Тебя; он должен был ошибаться и падать, и только при таком великом отделении от Тебя с
большими усилиями, и при любых соблазнах, и тяготах начать заново познавать Тебя с
сокрушенным и раскаявшимся сердцем.
19. Когда упавший человек такими тяжелейшими стараниями из своих глубочайших глубин вновь
поднимался к Тебе, то Ты снова шел ему навстречу, и еще раз показывал Себя ему в гораздо более
великолепном образе, а также открывался в более обширных, обучающих людей, откровениях. Ты
дал ему великое обещание, которое Ты перед нашими глазами полностью и ясно реализовал через
то, что Ты ради людей стал совершеннейшим Человеком, дабы он (человек) во всей будущей
вечности мог перед Тобой стоять полностью независимым, и благодаря этому Ты Сам имел бы
величайшую, прекраснейшую и, безусловно, наисчастливейшую радость. Чтобы Твои дети во всем
бесконечном пространстве не стояли бы как перед никогда не видимым и неощущаемым Богом -
271