3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

291
значительной степени правильно, но которая до сих пор никем, никогда не была понята. Это
действительно было бы странно, если какой-то язычник нам, евреям, об этом даст какое-то
пояснение. Но мы просим Тебя об этом, потому что я уже однажды позволил какому-то мудрому
язычнику с востока, чтобы он объяснил мне что-то непонятное из пророка Исайи, и у меня было
справедливое основание удивляться его глубокой мудрости. Мне кажется, что здесь тоже ожидается
подобный случай. Поэтому мы все Тебя просим, чтобы Ты нам раскрыл эту сцену согласно Твоего
понимания»!
03. Я говорю: «Ну, пусть так и будет! Но, сначала Мне нужно исправить недоразумение и сообщить
вам, что Я не язычник, но с рождения, как и вы, еврей; теперь, пожалуй, Я являюсь всем для всех,
чтобы всех заполучить для Царства Света, для Царства вечной истинны! У кого есть уши, тот пусть
слышит, и у кого есть глаза, тот пусть видит!
04. Илия представляет собой чистую человеческую душу, а пещера, в которой он скрывался - этот
мир, но на самом деле - человеческая плоть и кровь. Дух, Который говорил с Илией, соответственно,
с человеческой душой, Это Божий Дух, с Которым душа должна стать единой, но еще не может
стать, потому что Иегова еще не прошел перед плотью, или перед пещерой мира.
05. Мимо проходящий шторм обозначает время от древнего Адама до Ноя, а время огня - от Ноя до
нашего времени.
06. Но время нежного веянья перед пещерой пророка - это время сейчас перед нами, в которое
каждой душе, у которой добрая воля, в духе и по всей истине дастся полное избавление, и nota bene
(то есть), и вы в этот момент находитесь в таком положении, чтобы обрести свободу, как Илия!
07. Корабль, который привез вас сюда, был также подобен пещере пророка. Сначала вы находились
во власти большой бури и вы испытывали большие трудности и страх, и буря вас погнала в открытое
волнующееся море, тогда тысячекратный огонь (молнии) вспыхивал вокруг вашего маленького
судна, подобного вашему шаткому миру из гнилых досок, но Иегова не был в огне, хотя Он Своей
рукой (каким-то Ангелом) принес вам спасение и поддержку.
08. И теперь вы находитесь здесь, где после бури и огня около вас совсем нежное Веянье; Кто же
находится в этом нежном Веянии перед вами в вашем присутствии»?!
09. Тут персы чрезмерно удивились, и представители говорят: «Странно, странно! Это место и та же
самая сцена, которая удивительно похожа на ту древнюю с пророком Илией! Чудо произошло и с
нашим спасением, и не в малой степени, и теперь на этом холме я, действительно, физически и
нравственно чувствую то таинственное Веянье, о Котором Дух говорил пророку, что в Нем мимо
прошел Иегова! - Что вы все думаете об этом, мои братья и сестры? Как вам кажется такое дело»?
10. Все остальные говорят в один голос: «Нам это кажется также удивительно, как и тебе; но сами по
себе мы здесь не достигнем никакого света! Поэтому разрешим, чтобы тебе и нам всем говорил Этот
мудрый Муж»!
11. Представитель говорит: «Да, конечно, это было бы самое лучшее; но на этом месте, где
находится высший повелитель Рима и цари и князья, сразу нельзя спрашивать о том или ином, но
сначала нужно попросить милостивое разрешение на то, чтобы о чём-то спросить, что особенно
желательно»!
12. Тогда Я останавливаю его и говорю: «Друг, здесь это делать не нужно! Это является обычаем в
Персии, но оно для нас должно стать навсегда полностью чуждым! Мой друг, перед лицом Божьим
какое-либо унизительное смирение человеческой души, является такой же глупостью, как и любое
другое, встречающееся только в язычестве, - тем более великое самоунижение перед, всего лишь,
человеком. Такое подхалимажное проявление самоунижения перед каким-то другим человеком
портит обоих; потому что, во-первых, он с таким самоунижением (смирением) чаще всего только
лицемерит, и, благодаря этому, он своего ближнего делает еще более высокомерным; а во-вторых,
благодаря этому он и сам становится еще более высокомерным, в полном смысле этого слова!
291