3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

34
души, которые подобны животным, тоже преобразуются в чисто Человеческий Образ! Тем не менее,
я не могу тебе это более понятно объяснить, лучше по этому поводу ты обратись за пояснением к
какому-либо более совершенному человеку».
06. Маркус говорит дальше: «Но скажи мне, однако, как такое может быть, что ты все это можешь
видеть, а я нет»!
07. Вопрошаемый отвечает: «В моих очень сильных страданиях, во время которых тело очень часто
теряло слух и зрение, открылось зрение моей души, и с его помощью теперь я могу видеть, также,
души других людей, и достоверно видеть большую разницу между Человеком и человеком, между
Божьими детьми и мирскими детьми, или, что является тем же - между Ангелами и дьяволами!
08. Но мирские дьяволы тоже могут стать Ангелами, хотя для этого требуется много усилий и
самоотречения; также, Ангелы могут стать дьяволами. Но это требует еще больше усилий, и это
почти невозможно, потому что у ангельских душ присутствует очень мощная собственная сила. Ад
нас пятерых испытывал, можно ли нас приобрести. До сих пор все его злейшие попытки
провалились; но что будет с нами дальше, мы не знаем, но только Бог, Который велел нам появится и
существовать, но потом о нас мало или вообще не беспокоился; поэтому мы все задумались, может
быть нет никакого Бога, или слишком могущественный Бог не может и не желает о нас заботиться»!
=================
Глава 25
01. (Оратор): «На земле есть некий порядок и какая-то пропорциональность от чего быстрее всего
можно получить уверенность в том, что должен быть какой-то очень мудрый Бог, Который однажды
создал все эти вещи так, что Он всегда видим и понятен; но с другой стороны, среди этих вещей,
также, часто виден какой-то огромный беспорядок и необдуманный произвол, и, в конце концов,
самому себе должен сказать: Да, тут, все же, опять не видно никакого Бога!
02. Возьмем только непостоянство погоды! Где тут можно обнаружить какой-то порядок и
пропорциональность? Посмотри на вперемешку стоящие, разного вида деревья в лесу, или подобным
образом на траву в поле; далее - на очень неодинаковый размер гор, озер, рек, ручьев и родников!
Ведь здесь вовек не увидишь никакой соразмерности и никакого порядка, по крайней мере, ни в
нашем понимании. Море свои неровные берега образует стихийно - более или менее мощными
волнами прибоя, также озера, реки, ручьи и родники. Здесь и там какую-то плотину им могут
построить только люди; от самого мудрого Бога такое никогда не происходит.
03. Также, только человек сажает какие-либо упорядоченные сады, и возделывает виноградники и
поля; и только он знает благородные плоды, выбирает их из неблагородных, заботиться о них и
делает их полезными для себя. Но где на всей земле стоит какой-либо хотя бы только частично
оформленный сад, который был бы устроен самим Богом, где упорядоченная река? И земные пласты
лежат так хаотично, что при этом не возможно обнаружить ничего другого, как только слепую
власть случайностей. Так что здесь совсем мало что видно от преобладающей Божественной
Мудрости, и тут можно делать, что хочешь, а также думать, что только сможешь и захочешь, и при
этом, все же, нигде не обнаружишь того, чтобы любой из нас, пожалуй, мог бы сказать: «Смотри,
здесь, все же, опять можно увидеть вполне приличный Божий порядок»?
04. Да, для каждой вещи отдельно в самой по себе, очевидно, имеются очень значительные следы от
какой-нибудь первичной Божественной власти и от мудрости полнейшего порядка. Однако, если
посмотреть на случайно, беспорядочно разбросанные созданные вещи, то мне кажется, что Бог, либо
устал приводить все в порядок, либо мало или даже совсем больше не заботится о некогда
сотворенных вещах, как это с некоторыми явно видно, либо Его совсем не существует. Но,
возможно, спустя вечности в бесконечном пространстве само по себе возникло случайно Нечто,
которое постепенно формируется, в результате случайно возникших законов природы, в уже какуюлибо
весомую вещь, мало по малу возрастая и со временем становясь мирами, солнцами, лунами; и в
34