3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

130
11. Мафаил поблагодарил Меня за это поручение, и, также, за совершенно секретное побуждение для
предложения руки прекрасной Хелены, которая уже с первого взгляда очень поразила его сердце; так
что, он тайно прошептал в своем сердце: «О, все Небеса, - во всем Израиле я еще никогда не видел
такого женственно красивого стана»!
12. Но, также, все римляне, не исключая даже Сирениуса, бросали взгляды на красивую гречанку, и
это требовало немало усилий, чтобы смотреть куда-то еще, а не только на красивую Хелену, чьё
тело, казалось, было сформировано словно из чистейшего светового эфира, поэтому оно было чуть
более привлекательным, чем удивительное, иллюзорное солнце.
13. Поэтому Мафаил тут тоже особо собрался; но то, что он совершенно тайно чувствовал, кроме
Меня, никто не заметил.
Глава 92
01. Затем он (Maфаил) очень серьезными шагами подошел к Оурану и к прекрасной Хелене, и у
обоих спросил, тщательно ли они обдумали его, им данное, разъяснение.
02. На что Хелена говорит с очень дружелюбным выражением лица: «Но, видишь ли, говорят, что я
тоже являюсь красивой девушкой, и меня тоже часто называли второй Венерой; думаешь ли ты, что
и для меня это имя по твоему разъяснению показательно? Скажи мне, ты дорогой, мудрый друг»!
03. Этот вопрос вначале нашего Мафаила немного смутил, так как на первый взгляд он в нем сразу
же в сердце Хелены обнаружил небольшую обиду, но он скоро собрался и говорит: «Дорогая сестра
в Боге! То, что я сказал тебе, действенно только для мирских детей. Но истинные Божьи дети не
независимо от того, насколько они красивые, в сердце, однако, мудрые.
04. У последних внешняя красота является лишь вывеской об их внутренней духовной красоте; но у
мирских детей она является обманчивой побелкой гробницы, которая, если она побелена, выглядит
очень красиво и привлекательно, но внутри полна гнили и отвратительного запаха.
05. Но ты ищешь Бога, поэтому ты, также, являешься Божьим дитём. Мирские же дети ищут только
мирское, и, следовательно, их дети тоже. Они избегают Божьего и ищут только мирскую славу и
достоинство.
06. Если они мир считают огромным, могущественным и красивым, тогда их блаженство уже
определено; но если с ними начинаешь говорить о Божьих вещах, тут они ничего не знают, и чтобы
скрыть свой стыд, они покрываются разной красивой мирской мишурой, и с высокомерием,
чванством, с гневом, с ненавистью и с издевками преследуют всю мудрость, которая Богом
вкладывается в сердца Божьих детей.
07. Таким образом, есть большая разница между красотой Божьих детей и мирских детей. У первых,
как уже говорилось, это является отражением внутренней красоты души, а у вторых - побелкой
гробниц, и это отображает «Venuz», - но не относится к тебе, которая ищет Бога и уже нашла Его;
поэтому мое прежнее Venus-объяснение тебе совершенно не нужно относить к себе. - Теперь ты
меня хорошо поняла»?
08. Хелена говорит: «О да, но то, что я Божье дитя, мне кажется, что это слишком смело! Мы все,
конечно, являемся творениями Одного и Того же Бога; но о каком-то бесконечном достоинстве
истинных Божьих детей, в нас, тем не менее, не может быть и речи, так как мы все, как грубые и
неуклюжие материальные люди, все же, имеем разные видимые слабости и вытекающие из этого
бесчисленные недостатки! Здесь ты, дорогой и обычно самый умный друг, зашел слишком далеко»!
09. Мафаил говорит: «Ах, совсем нет! Ибо, видишь ли, то, что я тебе сказал, это у меня от великого
Одного! Но то, чему Он меня учит, есть и остается вечной истиной!
10. Предположим, у тебя есть один голубь, который может летать; но, чтобы он всегда не улетал и
стал ручным и верным, ты у него обрезаешь крылья. Тогда голубь со своим трепещущим чувством
130