3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

и, во-вторых, оно, даже при самых больших доказательствах со стороны его основателя, будущее
учение не остается таким же простым и чистым, каким оно вышло от основателя.
90
20. Обычно начинают с разного рода объяснений, потому что каждый основатель какого-либо учения
всегда, более или менее, является почитателем древнего мистицизма, и свое, часто очень здравое
учение, пополняет всякими непонятными мистическими фразами, которые он, прежде всего, должно
быть, сам не понимает, а его последователи понимают и того меньше. Затем мало-помалу учение
становится все шире и шире, древний мистицизм в нем становится все мистичнее; потом строятся
большие здания и в них с очень серьезными лицами выполняются разного вида церемонии, чтобы
древнюю святость когда-то очень простого учения сделать для народа более видимой и
убедительной. Но это все бесполезно, потому что со временем, благодаря всевозможным природным
явлениям, и благодаря здравому смыслу, глаза людей открываются, и тогда всему древнему учению
приходит конец; потому что тут и там сохранившиеся фрагменты никогда не могут быть сложены
вместе. – Вот такое мое здравое мнение, которое я, тем не менее, никому не хочу и не буду
навязывать».
Глава 63
01. Хеврам говорит: «Друг, я это дело, как ты его вполне разумно изобразил, уже очень часто
слышал; но тут оно не подходит, поскольку тут сидит более, чем обычный, всеми персидскими и
египетскими чудотворными искусствами, вооруженный маг.
02. Вспомни только о речах Мафаила и о делах, учениях и речах самого великого Учителя, и тебе
должно стать ясно, что ты со всем твоим, как бы, здравым смыслом, все же, находишься на ложном
пути!
03. Я тоже довольно хорошо ориентируюсь в магии и знаком с разными персидскими и египетскими
видами магии; но сотворить то, что здесь уже было сотворено, и все поучения, о которых мы тут
слышали, очевидно, указывают на более высокое происхождение, чем мы это можем себе
представить.
04. Там тот юноша, который сейчас стоит с теми двенадцать, перед нашими глазами камень на
столе превратил в пыль, и пыль снова собрал вместе в прежний камень, и, наконец, велел ему
полностью исчезнуть. И как он прежде из камня сотворил хлеб, потом рыбу, которую до сих пор
видим, и еще в конце сотворил одного здорового осла в optima forma (в лучшей форме), это, друг,
совершенно другого вида явления, чем какие-то банальные и ничего не значащие чудеса, которые мы
видели в Дамаске от некоторых магов! Тот, кто может сосчитать немного больше, чем «один и
один», может легко заметить мошенничество и в optima forma объяснить; но кто может
предоставить другое объяснение, а не такое, какое нам дал Мафаил о единственной власти и силе
основы жизни в Боге и из Бога?!
05. Поэтому ты тут поступаешь очень неправильно, если ты Того, Который находится здесь,
причисляешь к известной отвратительной мошеннической категории; и ты поступаешь очень
неправильно, когда ты Моисея и всех других пророков впихиваешь в аналогичную категорию, ведь
Мафаил нам достаточно показал, Кто тогда скрывался за великим освободителем нашего народа от
тяжелого ига египтян.
06. Моисей перед Богом и людьми был настолько чрезмерно духовно велик, что Земля до сих пор
ничего большего не имела. Но здесь, друг, среди нас в человеческой форме сидит непосредственно
Тот, перед святейшем лицом Которого великий Моисей прикрыл свое лицо. Поэтому от тебя это
было крайне неразумно здесь о Нем говорить, как о каком-то естественном человеке!
07. Посчитай количество гостей, которых здесь три раза в день кормят лучшей и благороднейшей
рыбой, которая не имеет костей, и хлебом, вином и всякими разного рода фруктами, медом,
молоком, сыром и маслом! Но, также, подумай о том, что наш хозяин гостиницы, в основном, скорее
бедный, чем состоятельный человек! На трех акрах его небольшого имения, он имеет мало пахотной
90