3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

возникает вопрос: с какими непреодолимыми затруднениями и препятствиями такая деятельность
столкнется?!
89
12. Потому что во всех делах люди более доступны, чем непосредственно в вопросах их различных
религий и Божьих учений!
13. Обычный человек во всем гораздо больше является животным, чем человеком. Ему не достает
какого-либо более высокого уровня интеллекта, поэтому он не позволит вытащить себя из его
тысячелетнего умозаключения, несмотря на всю его очевидную лживость и сладкую глупость. А
более интеллигентный человек будет думать: «С древней глупостью хорошо живется, зачем нужно
что-то новое, в чем нет никакого опыта, и как оно будет принято, и какой тогда при этом будет
жизнь»? Поэтому такое новое Учение будет пригодно в отдельных местах, и, насколько это
возможно, будет храниться в секрете, чтобы, по крайней мере, несколько людей получили эту
счастливую ценность перед большой мирской толпой; поскольку, если что-то однажды стало
доступным для всех, то это теряет свою ценность, и вскоре становится смехотворным, а затем
никому до этого больше нет дела. Что может сделать один - скажем - человек, тогда это скоро смогут
повторить тысячи, даже если они в это дело будут посвящены всего лишь частично!
14. И то же самое, я думаю, скоро будет происходить и с этим добрым Учителем из Назарета,
особенно, если Он своим тайным наукам обучит, также, других людей, как мы это уже прежде
видели непосредственно у молодого, красивого человека, который в чудотворении уже достиг
мастерской ловкости!
15. Но, если ученик уже совершает такие неслыханные чудеса, тогда что еще остается делать
Учителю?! Если ученики умеют достаточно хранить молчание, тогда здесь, по меньшей мере, может
быть создано новое прибыльное учреждение, если они не испортят хорошие отношения с мирскими
правителями; потому что последние охотно поддерживают такие учреждения, которые из-за своей
чрезвычайной деятельности вполне подходят для того, чтобы держать народ в узде через
грандиозные обещания в ином мире, состоящие обычно в награде или в бесконечном страдании.
16. Но как только такого рода тайные знания распространяются в народе и ему сообщается вся
правда, тогда приходит конец! Так как, наконец, все раскритиковав и высмеяв, никто больше не
станет считать это чем-то, а вся прежняя возвышенно вдохновляющая ценность безвозвратно будет
утеряна, и тогда люди начнут думать о чем-то еще более необычайном, но, как правило, ничего
больше не находят, пока они остаются сообразительными. Только после сотни лет, когда в
очередной раз распространится какая-либо древняя, сладкая глупость, какой-то дерзкий хитрец, если
он делает это очень умело, снова обложит оброком какой-то народ на несколько веков; но, как
только он (хитрец) начинает действовать немного глупо, тогда он вскоре увидит, как ему придется
спасать свою шкуру.
17. Видите ли, я на самом деле не являюсь никаким пророком, и на самом деле, скорее всего, никогда
им не был, но теперь я осмелюсь твердо утверждать, что храм с его чрезвычайным мошенничеством,
несмотря на всю его предосторожность, едва ли простоит еще сто лет! Потому что, если такое
учреждение становится корыстолюбивым, то это скоро обнаруживается, и оно теряет благородный
ореол, и тогда ему конец! Но две тысячи лет, кажется, является максимальным пределом, когда
какое-либо учение может удержаться; затем оно возвращается назад к своей неизвестности, и только
в некоторых летописях от него еще можно увидеть отдельные фрагменты.
18. Только искусство вычисления (математика), которое придумано уже древними финикийцами, и
которое было сильно распространено египтянами и греками, никогда не может быть утеряно, потому
что оно содержит истины, которые понятны каждому, которые очень полезны и поэтому
несокрушимы.
19. Но любое другое учение, которое от людей требует различные жертвы и, если они им овладели,
никаких других преимуществ не предлагает, как только, снова исцелить несколько больных, и к
этому, в случае необходимости, может совершить, также, еще другие чудеса, но оно не сможет
удержаться! Потому что, во-первых, оно (учение) не основано на математически доказанной основе,
89