3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

23
03. А Матфей и Иоанн в это время перечитывали все то, что они записали из Моей речи этой ночью,
но при этом они с недовольством убеждаются в том, что в своих, как правило, очень старательных
записях они, однако, оставили пустые места.
04. Поэтому Иоанн просит Меня, чтобы Я продиктовал им пропущенные места. Но, по Моему знаку,
это предложил сделать Рафаэль, и во мгновение ока он заполнил все пропущенные места. И когда
после этого оба еще раз просмотрели свои записи, они больше не нашли никаких пустых мест, и все
нашли в наилучшем порядке.
05. Также Симон Иуда просмотрел записанное и нашел, что по его памяти из всех речей и учений,
которые в эту ночь так богато, как обычно едва ли когда-либо велись друг с другом, нет такого,
чтобы чего-то не хватило. Также детально было отмечено спасение тех тридцати, и из-за этого
ученики сильно обрадовались.
06. Сирениус тоже выражает желание приобрести за хороший гонорар копию написанного у того,
кто её перепишет ему!
07. Тут сразу же появляется Иуда Искариот и предлагает Сирениусу свою помощь.
08. Но Я делаю выговор Иуде за такую гнусную корысть и говорю Сирениусу: «Видишь, там
Рафаэля; только дай ему какие-то письменные принадлежности, и он справиться с этим быстрее
всех»!
09. Сирениус сразу же зовет своих слуг и велит им принести нужное количество неисписанных
свитков пергамента и передать их Рафаэлю для вышеупомянутой цели; но он только прикоснулся к
свиткам и после этого говорит Сирениусу, возвращая ему свитки обратно: «Твое желание уже
выполнено; теперь ты можешь сравнить свитки с записями обоих учеников, не искажено ли там чтолибо»!
10. Сирениус со всей серьезностью сверяет свитки, находит их точно записанными, и, естественно,
удивляется этому. Со всей своей простой мудростью он, всё же, не смог понять такую скорость.
11. Но теперь свитки осматривают и те тридцать фарисея и левиты, и известный оратор по имени
Хеврам говорит: «Да, это то, что я видел и читал, верно слово в слово, и что и как здесь было
сказано; но то, что Ангел может в одно мгновение очень правильно и легко читаемо исписать
полностью несколько свитков, это не наше дело, и я не хочу тратить время, бесполезно обдумывая
это, поскольку я уже заранее убежден, что из этого ничего не выйдет. Потому что мы, смертные,
только тогда полностью поймем бессмертное, когда однажды сами станем совершенно
бессмертными; и только тогда сможем полностью понять деяния духов, когда мы сами однажды
станем совершенно чистыми духами; но в нашей плоти мы этого никогда полностью не сможем.
12. Поэтому будет лучше дальше о таких явлениях совсем не размышлять! В мире природы есть
вещи и явления, которые ни один смертный никогда полностью не осмыслит. И если он, будучи
глупым человеком, начал бы о них размышлять, тогда за короткое время он станет полным глупцом!
Для Небесных духов это, безусловно, очень ясно; и со временем нам тоже это станет более ясно, чем
сейчас; но если мы хотели бы это ясно понять теперь и сразу, то здесь мы, очевидно, просто
запутались бы в мыслях! Поэтому, я очень охотно посмотрю на какое-либо чудо, но меня совсем не
привлекают размышления о нем. И если бы это кто-то серьезно что-то понял, то он все равно не
сможет его повторить; а если это невозможно, то от половины понятого пользы столько, как от
ничего»!
13. Сирениус говорт: «В некотором материальном смысле ты прав; но меньше всего для меня важна
возможность повторения, а скорее, что я, так как и во мне обитает бессмертный Дух, тоже духовные
вещи хотел бы рассматривать с не настолько плотно закрытыми глазами, и теперь везде и всюду мое
существо зудит, чтобы из уст некого мудреца между нами всего лишь немного больше узнать об
обстоятельствах такой ангельской скорописи! Поэтому я буду всматриваться в движение уст какоголибо
мудреца, так как наши разговоры об этом ничто иное, как молотьба пустой соломы. Мы здесь,
безусловно, ничего разумного не скажем, пока уста какого-то мудреца нам об этом не дадут
разумное пояснение».
23