3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

59
06. Имеешь ли ты то, что ты себе представляешь, как будто ты это уже имеешь? Вот, это ни что иное,
как твое пустое воображение! А что это? Видишь ли, это есть ничто, и это ничто является истинной
смертью!
07. Если ты хочешь построить дом, а у тебя нет ни материалов, ни строителей, тогда как будет
выглядеть твой дом, который ты желаешь построить? Видишь ли, он никогда не обретет форму! Но
материалы - это дела и поступки живой воли, а действующая воля является теми строителями; они
тогда из твоих добрых дел построят настоящий дом, который будет стоять здесь вечно нерушимый, и
этот дом является твоей истинной жизнью в Боге. Но с мизерными усилиями не построишь ни один
дом, и меньше всего дом жизни; тут это означает, что нужно быть активными в силе,
предоставленной нам в изобилии, в противном случае строительство будет плохо продвигаться
вперед.
08. Когда Ной строил ковчег, вначале он, должно быть, был, очень медлительным в строительстве
назначенного ковчега. Когда его противники это заметили, они то, что он сделал за день, в ночное
время уничтожали. Лишь по прошествии многих лет он над ковчегом начал работать день и ночь, и
поставил охрану; только тогда строительство пошло быстрыми темпами к своему завершению, и во
время великого потопа ковчег, как известно, тем, кто в нем находился, дал им укрытие и спас, не
иначе, как от верной гибели.
09. Я говорю тебе, что мы, по сути, теперь являемся настоящими Ноями. Мир с его ложью и
обманом, и со всеми вытекающими из этого искушениями, является всегда продолжающимся
потопом. Дабы он нас не поглотил, мы должны усердно строить назначенный ковчег; этим ковчегом
является - укрепление жизни нашей души для поддержания жизни Божьего Духа в нас для
окончательного спасения души.
10. И когда, наконец, потоп манящих мирских искушений погрузится в глубины своей бездны,
тогда Божья жизнь со всей силой войдёт в душу и над душой, и чистая и новая сфера жизни начнёт
новую работу с самой независимой свободой и без каких либо вражеских обстоятельств на пути; и
вся бесконечность будет благословлена в Боге и с Богом от вечности к вечности! - Понимаешь, ли ты
эту картину»?
Глава 44
01. Суетал совсем онемел от удивления и спрашивает у Юлия: «Господин, это немыслимо, откуда у
этого человека появилась мудрость? Я ведь его очень хорошо знаю с храма, где у него не было
никаких признаков от какой-либо малейшей мудрости! Когда мы вместе с ним на корабле были
доставлены сюда из Генисарета, он был охвачен злейшим безумием, и, вообще, он не имел
человеческого облика. С момента безумия прошло всего двадцать четыре часа, а этот человек
находится в такой сфере мудрости, о которой, при всей своей глубокой мудрости, пожалуй, не мог
мечтать даже Соломон! Все же, скажи нам, что здесь с ним случилось! Как он пришел к такому
свету»?
02. Юлий говорит: «Разве вы не знаете, что с Богом все возможно? Только активно внимайте тому,
что он сказал вам, тогда вы сами в себе узнаете, как один человек за короткое время может достичь
такую мудрость! Одна римская поговорка звучит: Ex trunco non fit Mercurius (из полена не выточишь
Меркурия). Пень - неподвижен, и в нем не заметна никакая деятельность, причем, в римской
мифологии ни одно божество не делает так много, как именно Меркурий. Итак, под Меркурием
нужно понимать правильную деятельность сверх головы, а под пнем - самое большое бездействие, и,
следовательно, из пня не получится Меркурий. Поэтому слова мудрости означают - будь сверх
головы активным, чтобы достичь истинную мудрость, иного известного пути к ней нет. Она не
позволит себя познать, как любая другая наука, но достигается лишь только в самом себе через
истинное трудолюбие, согласно учению мудрости.
59