3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

194
16. Сирениус, едва скрывая свое внутреннее горькое волнение, говорит: «Перед тем, как я скажу да
или нет, я, прежде всего, должен тщательно исследовать, как и по какой причине ваш город и ваши
дома были сожжены. Маловероятно, что вы при этом являетесь полностью невинными, так как
именно этой ночью я от кого-то слышал, как вы, на самом деле, после вчерашнего полного
солнечного затмения, а потом еще больше в результате внезапного исчезновения вчерашнего солнца,
из-за надвигающегося и теперь последовавшего должного Божьего суда, который был предсказан
одним вашим пророком, вы начали напрасно стращать народ. Кроме того, также, греческие жрецы не
отказались воспользоваться странным природным явлением. Ваши обе священнические партии
осознанно злоупотребили природным явлением, чтобы, якобы, ради более эффективных молитв и
ради достижения Божьей воли, люди начали приносить вам неслыханные жертвы. Еще с детства
люди, сделанные вами глухими и слепыми, делали по силам все, что только было возможно, чтобы
избежать, вами объявленного, суда (судного дня).
17. К счастью, нашелся какой-то более умный и более опытный человек, который к себе позвал
некоторых, известных ему лучших из людей, и потом совсем спокойно и взвешенно объяснил им
очень естественные основы, уже несколько раз виденного им природного явления. Он, также,
предупредил их быть более внимательными к тому, что священники, если бы в их утверждениях
было бы что-то, то конечно воздержались бы вымогать такие массовые жертвы для нескольких
мгновений существования в этом мире, полного лжи и обмана. Ненасытно жадные и жестокие
священники хорошо знают, что во всем этом деле не может быть ничего важного, как только самое
большое - естественное изменение погоды на следующий день. Но, они, зная суеверие народа и при
этом выгодную ситуацию, так неслыханно грешили!
18. Видите ли, об этом я узнал ночью от самого надежного Свидетеля! Ну, и какие были последствия
этого мудрого и своевременного поучения? Те некоторые, хорошо наставленные немногими
словами, затем поспешили к отчаявшимся людям, и в полное горло радостно кричали: «Отрада,
отрада, отрада за отрадой! Для вашего же блага спокойно выслушайте нас»! После этого, легко
понятным способом, они наставили народ. Когда люди это поняли, их обуздал гнев и ярость против
вас, и они затем устроили вам немного от судного дня Даниила. Так что, из этого достоверного
заявления я слишком хорошо понял, что не дерзость язычников, но только вы сами виновны в том,
что этой ночью ваш, не иначе, как действительно красивый и значительный город превратился в
пепел, и причиной этому был праведный гнев народа из-за вашего мошенничества. Теперь, надеюсь,
вы хорошо понимаете, что я не могу прислушаться к вашему, очень дерзкому запросу, но, наоборот,
я, как вице-правитель для пользы императора и народа призову вас к более строгой ответственности,
и присужу вам полностью компенсировать причиненный ущерб народу, который я велю точно
взыскать, принимая во внимание все то, что я услышал этой ночью от одного очень надежного
Свидетеля! - Что вы можете сказать относительно этого? Говорите, если вы против этого можете
что-либо сказать»!
19. Уже во время речи Сиренуса, черные жалобщики изменили свой цвет лица, подобно хамелеону, и
в их истинно волчьих глазах можно было легко обнаружить их пылающий внутренний гнев, и когда
им нужно было оправдаться, то они из-за гнева не могли сказать больше ни слова.
20. Сирениус некоторое время подождал, и, так как тут, все-таки, никто не хотел говорить, то он,
будучи возбужден из-за гневных гримас жалобщиков, и показывая полнейшую непримиримость, по
обычаю подлинного римлянина, с мрачной серьезностью говорит: «Говорите быстрее, иначе ваше
пылающее гневом молчание я вынужден буду признать, как полное признание в том, в чем вы
обвиняетесь, и немедленно и без какой-либо жалости объявлю вам хорошо заслуженный вердикт, и
предам вас казни! Говорите, потому что вы знаете, что мы, римляне, никогда не шутим»!
21. Наконец говорит главный: «Господин, клевета слишком велика! Здесь так быстро невозможно
собраться и возразить, но это означает, глубоко понять и осмыслить, как такая клевета возможна, и
рассмотреть наиболее сильные средства, чтобы превратить её в ничтожную пыль. Кто тут может
доказать, что мы заставляли людей приносить жертвы? Мы проповедуем и говорим то, что мы сами
чувствуем и боимся. Кто нам докажет, что мы действовали иначе, чем мы, согласно пророчеству,
должны были чувствовать?! Разве знаки были не об этом?! Или, разве история нам не показала много
194