3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

266
08. Теперь вы, конечно же, подобны только эмбрионам в материнской утробе, которые своими
наименьшими жизненными силами не могут построить никакие дома; но когда вы снова возродитесь
от истинной материнской утробы Духа, тогда и вы сможете действовать так, как тут действует
Господь.
09. Я тебе скажу еще то, что скажет вам Сам Господь, если только вы останетесь полностью живыми
в вере и во всей любви к Нему. Видишь ли, Он скажет вам: «Я перед вами делаю великое, но вы
перед всем миром будете делать еще больше»!
10. Разве Господь что-то такое говорит, также, нам? О, определенно нет, потому что мы являемся
волей и действием Господа, тогда как вам Господь это будет пророчествовать, как бы
засвидетельствовав против Самого Себя.
11. Но самая бесконечная любовь, милость и неимоверно великое сострадание Господа со временем
также и нам, ангельским духам, определит какой-то путь, на котором мы станем полноценными,
(подобные) вам.
12. Путь, по которому идет Сам Господь, станет путем всех первозданных духов всех Небес, - но,
конечно, не с сегодняшнего дня до завтра, но постепенно в бесконечном процессе никогда
нескончаемой вечности, в которой мы от Бога, как в каком-то бесконечно большом круге, восходим
и нисходим, туда и сюда поднимаясь, никогда не касаясь внешней линии круга. Но однажды то, что
долго ждешь, все же, происходит, потому что оно достоверно и истинно находится в большом
порядке Господа; но кто в нём находится, тогда у того это и происходит; и на самом деле не важно,
когда это произойдёт! И как только это произойдет, тогда оно будет похоже на то, как будто это
было уже вечно.
13. Дорогой друг, Филопольд, сто лет назад ты еще не был рожден, и, значит, тебя не было, но
теперь ты существуешь; но разве тебе в твоих чувствах не кажется, что ты как будто существовал все
время? Только холодный расчет твоего ума подсказывает тебе, что ты не всегда был тут. Но твои
способности чувствовать и твои самые живые восприятия тебе подсказывают самую явную
противоположность.
14. Также, холодный ум подсказывает тебе, что ты однажды умрешь, поэтому то, кем ты сейчас
являешься, будет потеряно для этой Земли навсегда и навечно; но спроси у своих чувств и у своего
восприятия, они оба ничего не знают о какой-то смерти, и об уходе с этой Земли, и, также, ничего не
хотят знать.
15. Ну, кто в тебе прав и истинен - холодный ум, или теплое чувство Жизни? Я говорю тебе: оба, ум
и теплое, само себя сознающее, чувство Жизни! С упразднением плоти, ум, как упорядоченная
мозговая библиотека души, вместе с ней (с плотью) очевидно, отпадет от души. Вместе с другими
частями тела и его членами, также и материальные восприятия, и способности вычисления, как
преходящие, должны в себе иметь чувство бренности; но по другому происходит с чувством жизни и
с существованием осознания самого себя, которые, так как духовно исходят от Бога, никогда не
начинались, и, следовательно, никогда не могут переставать быть!
16. По этой же причине и душа, даже в ее материальном состоянии, не может представить себя
бренной и прекращающейся. И если душа становится все светлее и светлее, и если она становится
полностью единой с Божьим Духом, живущим в ней, тогда чувство жизни становится настолько
ясным и могущественным, что после этого чувство бренности в расчете холодного разума теряет
всякий смысл и всякую силу.
17. Причина этого в том, что Дух Господа, пронизывающий все жизненные силы души, пронизывает,
также, нервно-духовную часть в плоти, и, благодаря этому, отнимает всё чувство смерти. Но через
это состояние снова достигается то, что через Дух все истинные, эфирно физические, жизненные
субстанции, подобно жизненным субстанциям души, в конце концов, становится бессмертным.
18. (Ангел:) Ты, мой возлюбленный Филопольд, ты тоже здесь являешься Свыше, и ты легко
сможешь понять, что какой-либо дух сможет дождаться всего, и что, какой-либо отрезок времени,
независимо от его длины, для него ничто; потому что по Божьему порядку очередность полного
266