3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

35
зависимости от их размера и их веса, эти миры в себе снова развивают новые законы, которые затем
становятся основанием для новых формирований.
05. Чем многообразнее необходимые вещи появились на каком-то постепенно все более и более
образованном космическом теле, тем более разнообразные, хотя уже менее значительные вещи
должны за ними потом, также, следовать. Эти, в конце концов, очень размножившиеся вещи в мирах
и огромно умножившиеся миры из себя вызвали закон и последствия, из которых начинают
возникать первые следы себя ощущающей жизни. Так однажды из предшествующей необходимости
возникла одна искра жизни, а за ней последовала вторая, и с течением времени миллиарды, которые
между собой породили новые законы, которые стали причиной для развития более совершенной
жизни. И когда жизнь смогла так развиться вверх (эволюционировать) к высшему потенциалу жизни
через, в себе найденные законы жизни, только тогда глубоко интеллектуальная, хорошо познавшая
себя и всю свою среду (обитания) жизненная сила, воздействуя в обратном направлении, начинает
упорядочивать предшествующую немую природу и делать ее податливой и покорной!
06. Но если все это возникло таким вполне естественным путем, то, конечно, есть только жизненный
потенциал среди весьма различных уровней жизни от самой маленькой листовой мухи до такой
полноты жизни, которую совершенный человек называет Божественной. Таким образом уже с
незапамятных всемирных времен здесь однажды могло возникнуть какое-то доброе, и
противоположное какое-то злое божество. И когда эти оба божества развиваются, то в качестве
противодействующих сил должны стоять жестко так долго, пока, скорее всего, злые силы, по нашим
моральным понятиям, не примут в себя от могущественных добрых упорядоченную
противоположность. И тогда, благодаря этому союзу, спустя немыслимо длительное всемирное
время, все, что теперь все еще немое, бессознательное и мертвое, обратят в полноценную жизнь со
свободной волей и со свободным пониманием!
07. Но поскольку в это время пока еще все так беспорядочно, как в какой-то по-настоящему
сумбурной битве, из-за этого кажется, что теперь добрый и высокий жизненный потенциал, который
мы именуем Богом, вместе со злой жизненной силой, которую мы называем сатаной, находится еще
далеко не в желаемом порядке, а в некой продолжающейся угнетающей борьбе, пока Он из этой
борьбы, наконец, не выйдет победителем; потому что в соответствии с нашими понятиями, злые
силы не будут постоянно бороться с добрыми, если у них нет никаких причин тянуть их в свою
сферу.
08. Следовательно, у сатаны (имеется в виду человек, ред.) все-таки должна быть какая-та немая
симпатия к добру, поэтому он все добрые жизненные силы хочет покорить себе; но как раз из-за
этого постоянного побуждения, он в себя все больше вбирает добро и через это, хотя он этого не
хочет, свое зло он постоянно улучшает (уменьшает). Однако через это в его живую сущность всё
больше входит порядок, осознание и верное понимание, и он, под конец, не сможет по-другому, как
только сдаться, так как по своей природе и своим наклонностям он не сможет предотвратить то,
чтобы непрерывно, частями не быть побежденным.
09. Но даже после полной победы все еще всегда остается некое противостояние по отношению к
Чистому Добру, но упорядоченное, подобно как соль является противоположностью чистому,
сладкому сиропу. Но если в масличном дереве, в его корне, стволе, ветвях и листьях в правильном
порядке не было бы соли, его плоды никогда не дали бы сладкий сироп (масло).
10. Но я сейчас погрузился в рассуждения, которые определенно тобой не будут поняты так, как они
того заслуживают. Но это не так важно; и пусть будет очень далеко от меня, чтобы я хотел преподать
тебе какое-то учение об истине, но лишь только как гипотезу, к которой какая-либо душа приходит
через многие и невыносимые страдания, во время которых она через все молитвы к Богу не получила
никакого облегчения.
11. Душа, или фактически примитивная разумная жизненная сила через ее телесные страдания и
боли становится намного светлее; она видит и слышит все, что часто еще находится так далеко от
глаз и ушей природного человека, и ты совсем не должен удивляться тому, что я тебе ранее
упомянул о некоторых космических телах. Потому что моя душа видела их лучше и яснее, чем ты
35