Nr 611, kwiecień 2006 - Znak

TEMAT MIESIĄCA
nspiracje
Czytelnikom czującym niedosyt po przeczytaniu artykułów
zamieszczonych w niniejszym numerze polecamy przede
wszystkim źródłowe teksty Jana Pawła II i Józefa Tischne-
ra, które zainspirowały Tadeusza Gadacza (szczegóły bibliograficzne
w Pytaniach do Józefa Tischnera i Jana Pawła II).
Dodatkowo wiele materiału do przemyśleń znajdą Państwo
w „Znaku” z marca 2003 zatytułowanym Skandal miłosier-
dzia (tam także obszerne „Inspiracje”).
Zainteresowanych dramatyczną myślą religijną Karola
Ludwika Konińskiego odsyłamy do trzech tomów jego zapisków:
Ex labyrintho (Warszawa 1962), Nox atra (Warszawa
1961) i Uwagi (Poznań 1987). Refleksje Konińskiego
warto zestawić z rozważaniami Mariana Zdziechowskiego,
które znalazły się w jego rozprawce O okrucieństwie (ostatnie
wydanie – Kraków 1993).
O Kalonymosie Kalmiszu Szapirze pisali już w „Znaku”
Paweł Śpiewak
(Kaznodzieja warszawskiego getta, „Znak”
3/1996) i Jonathan Sacks (Cienista dolina. Holocaust
w kontekście judaizmu, „Znak” 8/1997). Kreślony z perspektywy
wiary żydowskiej obraz cierpiącego Boga przejmująco
przedstawia w swoim eseju Idea Boga po Auschwitz Hans
Jonas (Kraków 2003).
Do najciekawszych lektur, które proponują inną perspektywę
(mówią o pedagogii cierpienia i niecierpiętliwości Boga)
należą: C.S. Lewisa Problem cierpienia (Katowice 1996)
i Thomasa G. Weinandy’ego Czy Bóg cierpi? (Poznań 2003).
Tam, gdzie nie sięga myśl filozoficzna i teologiczna, dociera
słowo poetów. Na przykład Paula Celana (Tenebrae
Tenebrae),
Zbigniewa Herberta (Pan Cogito o odkupieniu) i Czesła-
wa Miłosza (Alkoholik wstępuje w bramę niebios, Ksiądz
Seweryn).
124