Nr 611, kwiecień 2006 - Znak

KALONYMOS SZAPIRA
twem tej bądź innej sefiry, oddziałuje ono na tę osobę w zależności
od tego, czy wysłane zostało Światło Wewnętrzne czy też Otaczające.
Jeśli poziom zbawienia odpowiada Wewnętrznemu Światłu sefiry,
to – nawet jeśli owo Wewnętrzne Światło jest znacznie silniejsze
od Światła Otaczającego osoby, która je otrzymuje – ta osoba może
pomieścić owo Światło w sobie, właśnie dlatego, że jest wewnętrzne.
Wówczas zbawienie dokładnie odpowiada potrzebom tej osoby.
Wszelako inaczej jest, gdy zbawienie pochodzi ze Światła Otaczającego
danej sefiry. Wówczas jest to zbawienie wszechobejmujące,
w którym człowiek może otrzymać o wiele więcej niż potrzebuje.
Może to właśnie tłumaczy cud chanukowy, który wydarzył się
w Kraju Izraela, w czasie, gdy Świątynia jeszcze stała, i który był
wybawieniem zgodnym z naszymi potrzebami, ale nie większym.
Dane nam było zwycięstwo nad osaczającymi nas wrogami, lecz następnie
nie wdarliśmy się do ich kraju, aby ich tam pokonać. Wszelako
w święto Purim otrzymaliśmy wybawienie innego rodzaju. Mimo
iż znajdowaliśmy się w obcym kraju, i jak powiada Talmud: „Nadal
jesteśmy w niewoli u Ahaswerusa” (Megilla 14a), otrzymaliśmy o wiele
więcej niż zwykłe odroczenie śmierci czy też zaspokojenie naszych
najpilniejszych potrzeb. „Zmieniło się wszystko, ponieważ Żydzi
zapanowali nad tymi, którzy ich nienawidzili” (Est 9, 1), i zabiliśmy
ich dziesiątki tysięcy.
W świętej księdze Pardes Rimmonim 12 czytamy, że niepodobna
splamić bądź uszkodzić Aur Makif (Światła Otaczającego). Dlatego
osoba nosząca tallit katan i cicit 13 może korzystać z toalety. Kelipot 14 ,
których jest tam dużo, nie mogą przylgnąć do tych szat, bo tallit katan
i cicit są formami otaczającego i spowijającego Aur Makif.
Cud Chanuki spotkał nas w Ziemi Izraela, gdy Świątynia jeszcze
stała. Zasługiwaliśmy na wybawienie, toteż mogło ono przyjść ze Światła
Wewnętrznego, aby dać nam w sam raz tyle, ile wówczas potrzebowaliśmy.
Inaczej było w święto Purim, gdy Żydzi przebywali na
wygnaniu i, jak się mówi w Talmudzie, byli jeszcze „w niewoli u Aha-
12
„Sad Granatów”, dzieło słynnego XVI-wiecznego kabalisty Mojżesza Kordowero.
13
Tallit to tałes, rytualny szal; cicit to frędzle tałesu.
14
Kelipot, „skorupy”, „łupiny” – termin z kabały luriańskiej, oznaczający resztki
„naczyń” rozsadzonych Boskim światłem; synonim zła, grubej materii.
90