Nr 474, listopad 1994 - Znak

MILUJESZ MNIE1 PANIE, TY WSZYSTKO WIESZ ...109natury otwiera si~ na innych. Sluga slug otwiera si~ na wszystkich. DlaJana Paw!a II, zapatrzonego w Chrystusa, w ktorego Irnieniu jest zbawieniekaZdego czlowieka, jednosc chrzeScljan de facto jui: istnieje. Ale jest onatak wielkim darem Boi:ym, i:e pomajemy i przyjmujemy go z trudnosci~ ."Gdybys znala dar Boi:y i kim jest Ten, kto ci mowi ..." (J 4,10).Prosba 0 gl~bsze poznanie daru jednosci przez KoScioly Zachodnii Wschodni zadecyduje 0 przyszlosci Europy i swiata. "W Swiecie podzielonymponadnarodowa jednosc KoSci.ola katolickiego pozostaje wielk~sil~, ktor~ w swoim czasie dostrzegli jego wrogowie i ktor~ w dalszymci~gu dostrzegaj~ rome instancje swiatowej polityki (...) Nie dla wszystkichjest to sila wygodna. W wielu kierunkach KoSci.ol powtarza swoje apostolskienon possumus (Dz 4,20), ale przez to pozostaje sob~, niesie w sobie owveritatis splendor, ktory Duch Swi~ty rozlewa na obliczu swej Oblubienicy"(pyt. 26). Mentalnosc anarchicmie rozdemokratyzowana, sprowadzaj~caprawd~ do technicznej skutecznosci funkcji, widzi w tym non possumus,wynikaj~cym z posluszenstwa Bogu, autokracj~ koscielnej hierarchii.Swiadomosc niezb¢ nosci anamnezy darn Boi:ego dla KoSciola i dlacalej ludzkoSci. przynagla Jana Pawla II do zrobienia wszystkiego, co leZyw jego mocy, i:eby razem ze swoim Bratem z Konstantynopola stan~cw prawdzie jednej wiary i jednego chrztu obok Chrystusa obecnegow ofierze eucharystycznej. Teologowie dol~cz~ poZniej. W jakieS mierze s~oni jak te sowy, kt6re wzlatuj~c pod wieczor ogl~daj~ dokonania dnia.Z okazji podzialu rani~cego KoSciol w samym jego byciu KoSclolemodslonily si~, mowi PapieZ, poklady prawdy 0 czlowieku i 0 KoSci.ele, ktoreinaczej moi:e nigdy nie bylyby doszly do glosu. S~ jednak granice, przyktorych podzial musi si~ zatrzymac, aby nie zdegenerowac si~ w bezsensownyi grzeszny konflikt; roi:nosc prowadzi do daru, a nie do wojny.Tylko milosc jest w stanie dostrzec te granice."Milujesz mnie? - Panie, Ty wszystko wiesz ..." W tyro ewangelicznymdialogu ludzkiej miloSci. odpowiadaj~cej na Milosc Boga objawion~w Chrystusie rozgrywa si~ i dojrzewa w l~cznoScl z milosci~, wiar~i nadziej~ Piotra samoswiadomosc kaZdego chrzeScljanina, a w jaldmssensie taki:e i samoswiadomosc kamego czlowieka. Pytaniem tym Chrystusodslania prawd~ aktu stworzenia czlowieka. "Ewangelia jest najpelniejszympotwierdzeniem wszystkich praw czlowieka. Bez niej moi:na bardzolatwo rozmin~c si~ z prawd~ 0 nim" (pyt. 30). Ten, komu Slowo mowi, jakby powiedzial Norwid, "i:yj , jako Zylem" , czuje si~ "na wyjrzeniu";przeciera "palcem powieki, jak przebudzony m~ z ziemi dalekiej" (Prornethidion).0 tym czlowieczym byciu "na wyjrzeniu", 0 miloSci jeszczepodpieranej nadziej~ i wiar~ jest ksi~a Jana Pawla II.Stanislaw GrygielSTANISLAW GRYGIEL, mozof, profesor antropologii, wykladowca w Instytucieim. Jana Pawla n przy Uniwersytecie Lateranenskim.