Nr 474, listopad 1994 - Znak

WNUMERZE:Do czego potrzebujemy mistrzow? Potrzebujemy ich do pomocy w opanowaniusztu.ki Zycia - bowiem iycie jest sztukll i nie moma jej opanowac drogll tylkointe1ektualnego zdobywania wiedzy. Potrzebujemy ludzi, kt6rzy pokaZli w priliyce,jak naleZy podchodzic do spraw Zyciowych, jak postwowac, jRk oceniac siebiei innych. Innymi slowy, mistrz to postaC posiadajllca wybitI1ll sprawnosc dzialaniaw sferze wartoSci i potrafillCR innym t~ sprawnosc przekazaC.. Ian Andrzej Kloczowski OP, CzQS marnych mislrzcJw?Wtelcy mistrzowie mysli i czucia, etycznego blldZ estetycznego, Swieq swymblaskiem na wielkie obszary przestrzenne blldz czasowe. Mistrzowie mniejsi rzucajllblask 0 mniejszym zasi~gu. Ale ostatecznie od nas zale±}', w ktore tego Swiatla kr~ginajch~tniej wchodzimy i gdzie si~ szczegoJnie lubimy grzaC.Andrzej Drawicz, Bonhoeffer w zasi~gu r~kiWybOr i posiadanie mistrza to sprawa indywidualna. Niezalema, jak myS\~, odcharakteru epoki i czasow. ZaJei:na natomiast od osobistych predyspozycji, a moZerowniei: od poczucia, iZ swiat, ktory nas otacza, nie jest prawdziwy. Czy d1ategoczyt.ano Prousta w lagrach i sluchano Bacha na Lubiance? TRk, sklonna bylabympowiedziee, iZ przeSwiadczenie 0 nieautentyczno5ci rzeczywistoSci, w ktorej tkwimy,zwillZaDe ~ z jej charakterem represyjnym, wysyla nas tropem poszukiwania wzocu.Marta Wyka, Czy mieliSmy mislrzcJw?Mistrz, jak roiumiem, to jest ktos, kto potrafi wychowaC sobie ucznia. Z niejednegowzgl~ nie moglbym tu widziec - w zwillZku z Czapskim - siebie. A jednak niepotrafi~ wymienic czlowieka, ktory tak jak on spowodowalby zmiany w moimogllldzie Swiata. Kilka razy wskazal mi rzeczy waille w rejonach najzupelniejnieoczekiwanych, gdzie niewiele mnie ci!lgll~o, by patrzee. On sam zapytal kiOOyso mistrz6w- moich ulubionych tw6rcow. Powiedzialem dumnie: Szekspir. 1-0 i!epa.mi~ - Dostojewski. Ocenil, z widocznym rozczarowaniem, Ze "wysoko. mierzJt". Bylo to istotnie wysoko i, jRk dzis mysl~, daJeko.Andrzej Os~ka, Czapski - zagadka poczciwosciZawsze mnie zastanawialo, Ze fascynacj~ Simone Wei! odczuwali ludzie 0 pot~ychduchowych konstrukcjach, 0 fenomenalnej wr~z zdolnosci do af1Ctllacji. Milosz,Czapski. ArtySci 0 wyrainej potrzebie adoracji, ktora wytryskuje z miejsca bolu,z takiego spojrzenia na swiat, gdzie "tak" i ,,nie" Sll nierozdzielne. Obaj potrzebowalir6wniez innej, odnowionej formy chrzeScijaJistwa, ktore nie gr~ew zbiorowych serwitutach, lecz stawia jednostk~ przed Zywym paradoksem, przedodpowiedzialnoscill nie podzielonll.Ewa BieIikowska, Smierc Simone WeilA1eksander Isajewicz nigdy nie uwaZal, iz odnalazl jui: prawd~ i jego ustami samaprawda przemawia - on jest tyiko tej prawdy-isliny poszukiwaczem ... Zaraz poprzybyciu do Francji 17 wrzeSnia 1993 wystllPil w programie telewizyjnym BernardaPivot, zatytulowanym Bulion kulluralny. Francuskie gazety, ktOre nazajutrz rozpisywalysi~ 0 owym wydarzeniu, zapomnialy napisac 0 najwailliejszym jegofragmencie. Pivot pytal dociekliwie: "Co chcialby Pan powiedziee Bogu, jesli Onistnieje, gdy Pan jui: umrze?" SoIZenicyn spokojnie odpowiadal: "Popros~ 0 przebaczenieza grzechy."Grzegorz Przebinda, Aleksander Solienicyn - lekcja mfSlwaProjelrt oldadki:ANNA BACZKOWSKANa oldadce Stworzenie czlowieka z portalu katedry w Chartres