ülumiri-yaziyyə şöbəsini qurtarıb öz vilayəti olan Bakıya müraciət etmiş, Bakıyaqayıdıb da bu mərhum nəylə məşğul olmuş? Yerlər qəsb etməyə? Dövlətqazanmağa? İsmi-rəsm, şöhrət və pul qazanmağa? Xeyr! Xeyr! Müəllimlik edib özhəmcinsi və qövmi olan taifəni düçar olduğu cəhalətdən, zülmətdən xilas etməyə!Əlan Qafqaz dairəsində iş görən bir çox ziyalı, mərifətli elm və ürfansahibi olan müsəlmanlar var ki, bu mərhumun şagirdləridir. Onlardan bəzilərininsaqqalları ağarmış, oğul-uşaq sahibi olan zəvat bu məclisdə hazırdırlar! Lakinmərhum bir müəllimliklə ictifa etməyib, millətinə daha böyük bir dairədə qulluqetmək niyyətiylə 1875-ci ildə haman bu Bakıda bir "Əkinçi" adında qəzetə nəşretməyə şüru etmiş. Bu qəzetənin nəşrindən mərhumun məqsədi nə idi? Öz millətiniuyuduğu cəhalətdən, zülmətdən və onların vəxm qorxulu nəticələrindən xəbərdaretmək idi!Bu gecə haman "Əkinçi"nin əvvəlinci nömrələrindən mütaliə edirdim.Onların birisində mərhum yazmış: "Ey müsəlmanlar! Gərək zəmanə ilə sazişetmək! Zəmanənin təqazasına görə iş görmək! Əgər görməsək, zəmanə özü-özünəbizsiz iş görüb, fəqət bizi əzər, bizi döyər, keçər". Bu sözlər 1875-ci ildə yazılmış!Müsəlmanlar bu sözləri səmi etibara almadı. 1877-ci ildə Qafqazın bir böyük qalasıəldən getdi. 1882-ci il İranın Blücistanı ingilislərin əlinə düşdü; haman ildəfirənglər, ingilislər Misirə daxil olub Misiri təsərrüf etdilər. Yenə haman illərdəTunis əldən getdi. Xülasə, aləmi-islam öz dağılmağında davam etdi!Baxın, bu şəhərin özündə bizim halımıza: qeyrilər tərəqqi və təali, sərvətvə rəfahiyyət fikrində olduqları zaman, biz bir-birimizin canına, malına, irzinamusunadüşüb, bir-birimizi dağıtmaqdayız!Həsən bəyin sözünə baxmamaq azdır! Həsən bəy bizə haqq söz dedikdəacığımız tutub ağzına belə döyürdük! Ən əvvəlinci tənə və sərzəniş ki ona edirdik,onun kasıblığı, onun biçizliyi idi. Ağzını açıb danışdıqda biz ona deyirdik: kəssəsüvü! Danışma! Sən kasıbsan! Sən fəqirsən! Yəni biz ona tənə edirdik ki, vaxtınıpul qazanmağa sərf etmək əvəzinə, bizə bir millətə qulluq etməyə sərf edirdi!Lakin mücahid, bu millətpərəst bizim heç bir cövri-cəfamızdan geri durmayıb öztutduğu yolunda qəribə bir səbat ilə davam edib milləti ayıltmaq işi ilə, taifəsinəxidmət etmək üçün əlindən gələn cümlə-səyi bəzl edirdi. Əlan Bakıda 11 rusmüsəlmanməktəbi var! Bu məktəblər cümləsi o biçarənin səylərinin, zəhmətlərininnəticəsidir!Şimdi bu qədər böyük, bu qədər ali şəxsin təşyinə gəlib də, biz ona nədeyək! Nə növ onunla vida edək? Əqidəmcə biz gərək o ruhi-paka xitab edib dədeyək! "Ey ali ruh! Şimdi sən gedirsən ata-babalarımızın, əcdadımızın hüzuruna!Onlara bizdən salam yetirib də bizim şikayətimizi de: Ey əcdad, ey babalar! Bizənə gün qoydunuz?! Bizə nə növ irs qoydunuz, getdiniz?! Stanlarımız xərabə,vilayətlərimiz viranə! Cümlə millətlər arasında sərnigün, xar, zəlil, məqhur,140
məzlum, əhvalımız pozğun! Günü-gündən tənəzzül edib, günü-gündən puç və zayolmaqdayız! Əlan işimiz, sənətimiz oğurluq, quldurluq, bir-birimizin canına,malına, irzi-namusuna qəsd etmək imiş! Ey kaş nə biz olaydıq, nə böylə irs".Şimdi üzümü cavan məktəb uşaqlarına tutub da diyoram:"İştə Həsən bəyin bu bihörmət, bihiss, natəvan qalmış bədəni sizə ibrətolsun! Dünyadan cümləmiz böyləcə gedəcəyiz! Heç bir şeyi aparmayacayız!Bizdən qalan fəqət o insanlıq, o öz millətimiz, öz taifəmizə və ümuminsaniyyətəqulluq və xidmət qalacaq ki, əlan Həsən bəyin ruhunu bir qədər əziz və möhtərəmediyor.Həsən bəyi özünüzə nümunə edin və ələddəvam o ustadı-bihəmtanınruhuna rəhmət oxuyun."ĠrĢad" qəzeti, № - 122, 2 dekabr 1907-ci ilZaqafqaziya müsəlmanlarınınecə adlandırmalıYaxın zamanlara qədər Zaqafqaziya islam əhlini rus dilində müsəlmanadlandırırdılar. Bu anlayış altında təkcə islam dininə sitayiş edənləri yox,ümumiyyətlə türk dilində danışan Rusiya Zaqafqaziyasının əhalisini nəzərdətuturdular. Dinlərinə görə ruslar tərəfindən xalqın belə adlandırılmasımüsəlmanların özlərindən qaynaqlanır. Çünki onlar indiyə qədər milli dil və dinanlayışlarını itirib, öz xalqlarını və öz dillərini müsəlman adlandırırlar.Hansı xalqa məxsusdurlar və hansı dildə danışırlar - sualına Zaqafqaziyamüsəlmanı başqa cavab vermir, yalnız deyir ki, o, müsəlmandır və müsəlmancadanışır. Erməni-katoliklər də öz xalqlarını və dillərini katolik adlandırırlar.Son vaxtlar Zaqafqaziya müsəlmanlarına onların dinlərinə görə yox,xalqlarına görə ad verməyə çalışaraq, Zaqafqaziya islam əhlini Qafqazda rusdilində tatar adlandırmağa başlamışdılar. Amma bu yeniliyi heç cür uğurlu hesabetmək olmaz.Zaqafqaziya məhəmmədilərinin danışdığı dil tatar dili deyil, türk dilidirki, o da öz növbəsində əsas dialektlərə ayrılır: osmanlı, səlcuq və azərbaycanlıtürkcələri.Zaqafqaziya müsəlmanlarının tatar adlandırılması təcrübəsinin yerinədüşmədiyi Bakıda da hiss olunur. Burada daxili quberniyaların tatarları ilə dahayaxşı tanış olan ruslar başqalarından tez hiss edirlər ki, Zaqafqaziya türkü ilə daxiliquberniyadan olan tatar arasında nə qədər böyük fərq var: dilində, görkəmində,qanunlarında, adətlərində. Buradan da o irəli gəlir ki, Bakıda da Zaqafqaziya islam141
- Page 1 and 2:
AKĠF AġIRLIAZƏRBAYCANMƏTBUATI T
- Page 3 and 4:
Klassiklərimiz mətbuatı insanlar
- Page 5 and 6:
ehtiyac duydu və Tiflisdə rus dil
- Page 7 and 8:
müstəmləkəçilik məqsədləri
- Page 9 and 10:
Cümhuriyyətinin qurulmasının f
- Page 11 and 12:
Cümhuriyyət dövrü mətbuatını
- Page 13 and 14:
möhkəmlətməkdən ibarət idi.
- Page 15 and 16:
evlənsə, xalq həm özündən, h
- Page 17 and 18:
edən bu mətbu nəşrin adının "
- Page 19 and 20:
olmadığını üstüörtülü şə
- Page 21 and 22:
alqışlayan, ona xeyir-dua verib,
- Page 23 and 24:
tapmıram. Özümünkünü yazıram
- Page 25 and 26:
tərəqqiyə mane olması, ədəbiy
- Page 27 and 28:
1907-ci ildə H.Zərdabinin dəfn m
- Page 29 and 30:
1879-cu il yanvar ayının 14-də "
- Page 31 and 32:
daşıyan məqalələrdən çox idi
- Page 33 and 34:
etməyə çalışan Y.Akçuralı ya
- Page 35 and 36:
Cəlalın jurnalın ilk nömrəsin
- Page 37 and 38:
siması kimi təqdim edir, onun və
- Page 39 and 40:
Baxçasarayda İsmayıl bəy Qaspra
- Page 41 and 42:
Yeni mətbuat yaratmaq istəyi K.Ü
- Page 43 and 44:
Azərbaycan və rus dillərində ç
- Page 45 and 46:
edaktoru Viktor Vasilyeviç Kuzmini
- Page 48 and 49:
yaşadığı zamanda və ölümünd
- Page 50 and 51:
aşladı. "Prizıv" gündəlik axş
- Page 52 and 53:
aşlayaraq fabrik və zavodlarda ü
- Page 54 and 55:
əməkdaşlarının istək, arzular
- Page 56 and 57:
M.Şahtaxtlının Əlimərdan bəy
- Page 58 and 59:
M.Şahtaxtlı uzun müddət islamı
- Page 60 and 61:
gətirirlər. Onlar mətbəənin 7
- Page 62 and 63:
üçün" çarizmə və ruslara qar
- Page 64 and 65:
görə isə Əli bəy Hüseynzadə
- Page 66 and 67:
fikrini əsaslandıraraq yazırdı:
- Page 68 and 69:
türklərinə atılan bu böhtanı
- Page 70 and 71:
nurlandırmaqdan başqa, otağın d
- Page 72 and 73:
mübtəla olanların danoslarına b
- Page 74 and 75:
(uçreditelniye sobranie), yəni t
- Page 76 and 77:
uznamələr dəxi yetişmiyor". Qə
- Page 78 and 79:
mənbəyi-feyz və kəmalatdır.
- Page 80 and 81:
olmaq üçün su bir lərəfə axma
- Page 82 and 83:
"Molla Nəsrəddin" jurnalıŞərq
- Page 84 and 85:
axışdan ələ alır, ətalət yü
- Page 86 and 87:
Cəlil Məmmədquluzadənin təklif
- Page 88 and 89:
Bakıya gəldikdən sonra isə M.C
- Page 90 and 91: Sabirin "Mola Nəsrəddin"də ilk
- Page 92 and 93: Azərbaycan ədəbiyyatının görk
- Page 94 and 95: Məşhur karikatura və illüstrasi
- Page 96 and 97: "Azərbaycan"ın bütün saylarınd
- Page 98 and 99: qardaşları"nın mətbəəsində k
- Page 100 and 101: sonlarında işıq üzü gördü. J
- Page 102 and 103: ildə Özünün növbəti kitabı o
- Page 104 and 105: İlk sayda jurnalın üz qabığın
- Page 106 and 107: illərindən başlayaraq Haşım b
- Page 108 and 109: "Səda"nın məsləyinə gəlincə
- Page 110 and 111: Mətbəənin çap etdiyi tərcümə
- Page 112 and 113: vətənə məhəbbət, islam əxlaq
- Page 114 and 115: "Açıq soz"ün 18 yanvar 1918-ci i
- Page 116 and 117: 1914-cü ildə Haşım bəy Vəziro
- Page 118 and 119: məqalələr çap olunur, bu istəy
- Page 120 and 121: * * *Qısa zaman kəsiyində Azərb
- Page 122 and 123: Qəzetin Gəncədə çıxan sonuncu
- Page 124 and 125: mühacirətdə keçirir. O, İstanb
- Page 126 and 127: Cümhuriyyət dövri milli mətbuat
- Page 128 and 129: Bu müxtəlifdilli çeşidli mətbu
- Page 130 and 131: əzilirdin. Küçədən keçəndə
- Page 132 and 133: İkinci bənddə "ancaq məhkəmə
- Page 134 and 135: NəticəÇağdaş Azərbaycan mətb
- Page 136 and 137: Belədə qəzetə çıxarmaqdan sav
- Page 138 and 139: yola gedirdim. Elə ki dava başlan
- Page 142 and 143: əhlini fars adlandırma yerinə d
- Page 144 and 145: Hürriyyət” sərlövhəli bir b
- Page 146 and 147: arəsindəki şəkilləri əldə d
- Page 148 and 149: "Novoye vremya"nın və sair bu kim
- Page 150 and 151: Amma şükür olsun, Aslan bəy and
- Page 152 and 153: Məsələn, Şeyxülislamovun bu s
- Page 154 and 155: Ümumazərbaycan demokratiyasına m
- Page 156 and 157: Məclisin açılmaq saatı yaxınla
- Page 158 and 159: gərək mətbuat tarixini oxuyub ar
- Page 160 and 161: Amma mədəniyyət yüksəldikcə m
- Page 162 and 163: adlanır, yəni onların alıcılar
- Page 164 and 165: xidmət edən mətbuat həyata keç
- Page 166 and 167: Bu cür qeyri-qanuni əməllər ü
- Page 168 and 169: edilmiş hüquqdan çıxmamağa mə
- Page 170 and 171: 31. Hüseynov Şirməmməd. Mətbu
- Page 172: «Elm və Təhsil» nəĢriyyatın