üçün" çarizmə və ruslara qarşı barışmaz mövqedə dayandığı ayrıca vurğulanırdı.Bu böhtan kampaniyası təsadüfi deyildi. Ermənilər Əlibəy Hüseynzadə və Əhmədbəy Ağaoğlu birliyinin nəticəsində real bir qüvvənin formalaşdığını və "Həyat"qəzetinin bu birliyin nəticəsində ortaya çıxdığının fərqində idilər."Həyat"ın ilk sayında dərc olunan "Qəzetimizin məsləki" sərlövhəliməqalədə mətbuatın xalqın həyatında, cəmiyyətin inkişafında önəmi vurğulanırdı:"Baş məqalədə göstərilirdi ki, Qərb ölkələrində, hətta əhalisi 4-5 milyon nəfər olanölkələrdə 300-400 qəzet buraxılır. Mədəni millətlər qəzeti "bəşəri ehtiyacların ənzərurilərindən" sayırlar. Həmin ölkələrdə insanlar qəzet oxumağa öyrəniblər,çaysız-çörəksiz dolana bilmədikləri kimi, qəzetsiz də keçinə bilmirlər. Mətbuatıncəmiyyətin inkişafında, xalqın maariflənməsi və tərəqqisindəki rolu məqalədə beləqiymətləndirilirdi: "İnsan üçün munis bir yoldaş, xeyirxah bir müəllim, nafiz birməktəbdir, həm də zillətdə qalanlara doğru yolu, hidayət yolunu göstərir".Məqalədə "bütün qəzetləri faydalı hesab etmək olarmı" sualına cavab da axtarılır.Bu cavab isə ondan ibarətdir ki, zərərli fikirləri yayan, adamları pis yola dəvət edənmətbu orqanlar da var ki, bu cür qəzetlər peşə prinsiplərindən uzaqdırlar."Həyat"ın yayılma arealına nəzər yetirsək, deyə bilərik ki, qəzet təkcəQafqazda deyil, Volqaboyunda, Orta Asiyada, İranda və Türkiyədə yayılırdı.Məşhur tatar şairi Abdulla Turkay "Həyat"a şeir həsr etmiş və uzaqgörənlikləermənilərin bu qəzetə düşmən kəsiləcəklərini söyləmişdi."Həyat" geniş coğrafi məkanda yaşayan türk və müsəlmanların millioyanışı ilə eyni vaxtda meydana çıxmış və bu oyanışın davamlı prosesəçevrilməsində mühüm rol oynamışdı."Həyat" baş məqalədə məram və məqsədlərini oxucuya daha dolğunçatdırmaq üçün ümmət və millət məsələlərinə, ana dilinin inkişafına, maarifçiliyədair baxışlarını izah edərək yazırdı ki, <strong>Azərbaycan</strong> türkləri "tazə-cavan birmillətdir, həyatın dürr-kəmalə doğru gedən yolun əvvəlindədir", "qəzetimiz həyatınmənafeyi-həqiqiyyəsinə, ovsaf və şəriyyəsinə agah bulunduğundan həyatiictimaiyyeyi-milliyyəmizinnigahbanı olub daxildən və ya xaricdən hər cür tərəqqivə təkamülə qarşı zühur edən maniə və müşkülata müqabilə" edəcəkdir. 1905-ciildə çıxan ilk sayında "Həyat" öz məsləkini, ideya istiqamətlərini bu cür şərhedirdi.Ümumən XX əsr ictimai-siyasi və ədəbi-fəlsəfi fikir tarixində böyük roluolan Əlibəy Hüseynzadə "Həyat" qəzeti və "Fyuzat" dərgisi ilə <strong>Azərbaycan</strong>da milliməfkurənin, türkçülük hərəkatının genişlənməsinə öncüllük etdi.1864-cü ildə Salyanda doğulan Əlibəy Hüseynzadə ilk təhsilini Tiflisdə<strong>Azərbaycan</strong> dilindən və şəriətdən dərs deyən atasından almışdır. Ə.Hüseynzadənintəhsili ilə sonra babası Qafqazın şeyxülislamı Əhməd Səlyani məşğul olmuşdu.62
Şeyx Əhməd şəriət məsələləri ilə yanaşı, <strong>Azərbaycan</strong> ədəbiyyatı ilə də ciddiməşğul olmuş, Mirzə Fətəli Axundov ilə dostluq etmişdi.Atasının müəllimlik etdiyi məktəbi bitirdikdən sonra Əli bəy Hüseynzadə1875-1884-cü illlərdə Tiflis klassik gimnaziyasında təhsil almışdı.Əli bəy Hüseynzadə ibtidai və orta təhsil aldığı bu məktəblər barədətəəssüratını "Həyat" qəzetinin 1906-cı il tarixli 185-ci sayında belə şərh edirdi: "Butəhsili-ibtidaim Qurani-Kərimin qiraəti ilə farsı-əlifbaya, <strong>Tarixi</strong> Nadirin vəGülüstani-Sədinin mütaliəsinə münhəsir qaldı. Məncə buradakı çalışmamızın qismiəzəmi havaya getdi, çünki türk olduğum halda türkcə bilmədim, müsəlmanolduğum halda Quranı anlamadım".Babası Şeyx Əhməd Salyani Əli bəyin təhsilini davam etdirmək üçün onu1885-ci ildə Peterburqa göndərdi. O, fizika-riyaziyyat fakültəsinə daxil olaraqMendeleyev, Vaqner, Berketov kimi məşhur professorlardan təhsil aldı. İxtisasdərslərini oxumaqla yanaşı, Əli bəy bir tərəfdən, Homeri, Danteni, Şekspri,Bayronu, Şilleri və Höteni mütaliə etmiş, digər tərəfdən Şərq dilləri fakültəsindəməşhur şərqşünas Jukovskinin "Ömər Xəyyam haqqında mühazirələri"nidinləmişdi.Ə.Hüseynzadə təhsil illərində Hartmanın, Şopenhaurenin və digər Qərbfilosoflarının əsərlərini öyrənmiş, Volter, Monteskye, Bekker, Rikardo, Furye,Adam Smit kimi iqtisadçıların nəzəriyyələri ilə tanış olmuşdur.1889-cu ildə Peterburq Universitetini bitirdikdən sonra Əli bəyHüseynzadə 1890-cı ildə İstanbula gedir və İstanbul hərbi-tibb məktəbinə daxilolur. Bu illər Türkiyədə gənc türklər hərəkatının meydana çıxdığı, osmançılıq,türkçülük ideyaları ətrafında disskusiyaların aparıldığı, gizlin cəmiyyətlərinqurulduğu vaxt idi. Məhz bu illərdə Ə.Hüseynzadə Türkiyədə "İttihadi-Tərəqqi"Cəmiyyətinin qurucularından biri olur. Böyük <strong>Azərbaycan</strong> mütəfəkkiri ömrününsonlarına yaxın qələmə aldığı məqalələrin birində "İttihadi-Tərəqqi" Cəmiyyətinədaxil olmasını xatırlayaraq yazır ki, nənəsinin Şirvandan ona göndərdiyi puluittihadçılara kömək məqsədi ilə vermişdi.1895-ci ildə hərbi-tibb məktəbini həkim yüzbaşı rütbəsi ilə bitirənƏ.Hüseynzadə hərbi xəstəxanada fəaliyyətə başlayır. Onun qələm təcrübələrininnəşri də bu illərə təsadüf edir. O, alman şairi Bodenştedtin "Ömər Xəyyam"haqqındakı əsərini türkcəyə tərcümə edib "Ramazan baxçası" adlı məcmuədə,Faustdan və Heynedən etdiyi tərcümələri isə Səlyani imzası ilə "Məlumat"məcmuəsində çapa verir. Ə.Hüseynzadə Türkiyədə çox qala bilmir və 1903-cüildə, 39 yaşında Bakıya qayıdır. Əli bəyin gəlişinin səbəbləri barəsində məşhur türkaraşdırmaçısı Əliheydər Bayat yazır: "İttihadi-Tərəqqi" Cəmiyyəti mənsubu kimipolisin təqibi altında olduğundan Hüseynzadə Əli bəy 1903-cü ildə <strong>Azərbaycan</strong>adöndü". Mətbuat tariximizin sanballı araşdırıcısı, professor Əziz Mirəhmədova63
- Page 1 and 2:
AKĠF AġIRLIAZƏRBAYCANMƏTBUATI T
- Page 3 and 4:
Klassiklərimiz mətbuatı insanlar
- Page 5 and 6:
ehtiyac duydu və Tiflisdə rus dil
- Page 7 and 8:
müstəmləkəçilik məqsədləri
- Page 9 and 10:
Cümhuriyyətinin qurulmasının f
- Page 11 and 12: Cümhuriyyət dövrü mətbuatını
- Page 13 and 14: möhkəmlətməkdən ibarət idi.
- Page 15 and 16: evlənsə, xalq həm özündən, h
- Page 17 and 18: edən bu mətbu nəşrin adının "
- Page 19 and 20: olmadığını üstüörtülü şə
- Page 21 and 22: alqışlayan, ona xeyir-dua verib,
- Page 23 and 24: tapmıram. Özümünkünü yazıram
- Page 25 and 26: tərəqqiyə mane olması, ədəbiy
- Page 27 and 28: 1907-ci ildə H.Zərdabinin dəfn m
- Page 29 and 30: 1879-cu il yanvar ayının 14-də "
- Page 31 and 32: daşıyan məqalələrdən çox idi
- Page 33 and 34: etməyə çalışan Y.Akçuralı ya
- Page 35 and 36: Cəlalın jurnalın ilk nömrəsin
- Page 37 and 38: siması kimi təqdim edir, onun və
- Page 39 and 40: Baxçasarayda İsmayıl bəy Qaspra
- Page 41 and 42: Yeni mətbuat yaratmaq istəyi K.Ü
- Page 43 and 44: Azərbaycan və rus dillərində ç
- Page 45 and 46: edaktoru Viktor Vasilyeviç Kuzmini
- Page 48 and 49: yaşadığı zamanda və ölümünd
- Page 50 and 51: aşladı. "Prizıv" gündəlik axş
- Page 52 and 53: aşlayaraq fabrik və zavodlarda ü
- Page 54 and 55: əməkdaşlarının istək, arzular
- Page 56 and 57: M.Şahtaxtlının Əlimərdan bəy
- Page 58 and 59: M.Şahtaxtlı uzun müddət islamı
- Page 60 and 61: gətirirlər. Onlar mətbəənin 7
- Page 64 and 65: görə isə Əli bəy Hüseynzadə
- Page 66 and 67: fikrini əsaslandıraraq yazırdı:
- Page 68 and 69: türklərinə atılan bu böhtanı
- Page 70 and 71: nurlandırmaqdan başqa, otağın d
- Page 72 and 73: mübtəla olanların danoslarına b
- Page 74 and 75: (uçreditelniye sobranie), yəni t
- Page 76 and 77: uznamələr dəxi yetişmiyor". Qə
- Page 78 and 79: mənbəyi-feyz və kəmalatdır.
- Page 80 and 81: olmaq üçün su bir lərəfə axma
- Page 82 and 83: "Molla Nəsrəddin" jurnalıŞərq
- Page 84 and 85: axışdan ələ alır, ətalət yü
- Page 86 and 87: Cəlil Məmmədquluzadənin təklif
- Page 88 and 89: Bakıya gəldikdən sonra isə M.C
- Page 90 and 91: Sabirin "Mola Nəsrəddin"də ilk
- Page 92 and 93: Azərbaycan ədəbiyyatının görk
- Page 94 and 95: Məşhur karikatura və illüstrasi
- Page 96 and 97: "Azərbaycan"ın bütün saylarınd
- Page 98 and 99: qardaşları"nın mətbəəsində k
- Page 100 and 101: sonlarında işıq üzü gördü. J
- Page 102 and 103: ildə Özünün növbəti kitabı o
- Page 104 and 105: İlk sayda jurnalın üz qabığın
- Page 106 and 107: illərindən başlayaraq Haşım b
- Page 108 and 109: "Səda"nın məsləyinə gəlincə
- Page 110 and 111: Mətbəənin çap etdiyi tərcümə
- Page 112 and 113:
vətənə məhəbbət, islam əxlaq
- Page 114 and 115:
"Açıq soz"ün 18 yanvar 1918-ci i
- Page 116 and 117:
1914-cü ildə Haşım bəy Vəziro
- Page 118 and 119:
məqalələr çap olunur, bu istəy
- Page 120 and 121:
* * *Qısa zaman kəsiyində Azərb
- Page 122 and 123:
Qəzetin Gəncədə çıxan sonuncu
- Page 124 and 125:
mühacirətdə keçirir. O, İstanb
- Page 126 and 127:
Cümhuriyyət dövri milli mətbuat
- Page 128 and 129:
Bu müxtəlifdilli çeşidli mətbu
- Page 130 and 131:
əzilirdin. Küçədən keçəndə
- Page 132 and 133:
İkinci bənddə "ancaq məhkəmə
- Page 134 and 135:
NəticəÇağdaş Azərbaycan mətb
- Page 136 and 137:
Belədə qəzetə çıxarmaqdan sav
- Page 138 and 139:
yola gedirdim. Elə ki dava başlan
- Page 140 and 141:
ülumiri-yaziyyə şöbəsini qurta
- Page 142 and 143:
əhlini fars adlandırma yerinə d
- Page 144 and 145:
Hürriyyət” sərlövhəli bir b
- Page 146 and 147:
arəsindəki şəkilləri əldə d
- Page 148 and 149:
"Novoye vremya"nın və sair bu kim
- Page 150 and 151:
Amma şükür olsun, Aslan bəy and
- Page 152 and 153:
Məsələn, Şeyxülislamovun bu s
- Page 154 and 155:
Ümumazərbaycan demokratiyasına m
- Page 156 and 157:
Məclisin açılmaq saatı yaxınla
- Page 158 and 159:
gərək mətbuat tarixini oxuyub ar
- Page 160 and 161:
Amma mədəniyyət yüksəldikcə m
- Page 162 and 163:
adlanır, yəni onların alıcılar
- Page 164 and 165:
xidmət edən mətbuat həyata keç
- Page 166 and 167:
Bu cür qeyri-qanuni əməllər ü
- Page 168 and 169:
edilmiş hüquqdan çıxmamağa mə
- Page 170 and 171:
31. Hüseynov Şirməmməd. Mətbu
- Page 172:
«Elm və Təhsil» nəĢriyyatın