1.2 Monika Kastner - Vitale Teilhabe - Löcker Verlag

er als »eine Ressource, ein Übungsfeld« (ebd.: 179) betrachtet, denn: »Die Fächer
der herkömmlichen Schule sind brauchbare Anlässe für Bildung.« (ebd.) Hartmut
von Hentig bezieht sich hier auf die Schule – analog haben seine Überlegungen
auch für die Bildungsaktivitäten erwachsener Menschen Bedeutung, ja Gültigkeit.
Bindeglied zwischen Lernen und Bildung: das Prinzip des exemplarischen
Lernens
Das Prinzip des exemplarischen Lernens ist mit Martin Wagenschein 76 verbunden
(vgl. Negt/Brock 2001: 109). Martin Wagenschein, der noch bis kurz vor seinem
Tod 1988 als Hochschullehrer tätig war, Vorträge hielt und publizierte (vgl. Rumpf
2002: 169), charakterisiert sich selbst in einem Briefwechsel mit Horst Rumpf als
»langsam im Kapieren, und zäh am Staunen« (ebd.: 3) – ein ganz wunderliches
Plädoyer für Langsamkeit, Intensität und Entdeckungslust in Verstehens- und Aneignungsprozessen.
So beschreibt Hans Christoph Berg (1999) das Merkmal des
Wagenschein‘schen Verständnisses von Lernen und Bildung auch als »Expedition
statt Museumsführung« (Berg 1999: 180) und bezeichnet seine Bildung insgesamt
als »Lebenskraft« (ebd.). Hartmut von Hentig (1999b) bemerkt über Martin Wagenschein,
dieser tue nur das, »was jeder Pädagoge tun sollte: er hilft Kindern beim Lernen.
Er ist kein besonderer Pädagoge, sondern ein wirklicher Pädagoge – aus Liebe
zu den Kindern und, wie er in einer autobiographischen Notiz schreibt: aus einer großen
‚Lust am Klarmachen‘.« (Hentig 1999b: 10; Hervorh. i. Orig.) Für Martin Wagenschein
war es eine der grundlegenden Bedingungen für produktives Lernen,
»ZEIT WIE HEU« (Rumpf 2002: 16; Hervorh. i. Orig.) zu haben. Horst Rumpf
fragt daher auch rückblickend nach den Erfolgsaussichten bzw. überhaupt der Daseinsberechtigung
dieser Art von »Sondierungen« (vgl. ebd.: 17): »Wenn doch die
Zeichen der Zeit viel eher auf rasche Bewältigung und Erledigung des Vielzuvielen
stehen als auf intensive Vertiefung in das Wenige und Karge« (ebd.) In seinem
Buch »Verstehen lehren« (1968) beschreibt Martin Wagenschein seine »Lehrweise«
als »genetisch-sokratisch-exemplarisch«:
»Die sokratische Methode gehört dazu, weil das Werden, das Erwachen geistiger Kräfte, sich
am wirksamsten im Gespräch vollzieht. Das exemplarische Prinzip gehört dazu, weil ein genetisch-sokratisches
Verfahren sich auf exemplarische Themenkreise beschränken muß und
auch kann. Denn es ist […] ‚muße-fordernd‘ und deshalb von hohem Wirkungsgrad. Und umgekehrt:
ein streng exemplarisches Verfahren muß ‚Genetisch‘ sein. Denn die besondere Art
‚Gründlichkeit‘, die zu ihm gehört, ist erst mit dem Attribut des ‚Genetischen‘ ganz erreicht.«
(Wagenschein 1968: 55f.; Hervorh. i. Orig.)
Wissen darf nicht einfach dargeboten werden, sondern muss von einem angemessenen
Ausgangspunkt aus entdeckt werden (exemplarisch) und diskursiv im Gespräch
gemeinsam von Schüler/inne/n und Lehrer/inne/n erarbeitet werden (sokratisch).
Es ist das gemeinsame Suchen und Entdecken – »das Selbst-Teilnehmen am
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