das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

3 Literaturdidaktische Interaktionsfiguren – eine systematische Rekonstruktion 115
projektiven oder identifikatorischen Umgang mit Texten. Sie ist gleichermaßen
Ähnlichkeit und Differenz, Spiegel des Eigenen und Ausdruck des Fremden. Die
Verschmelzung präsentativer und diskursiver Symbolebenen im literarischen Text
stellt der Literaturdidaktik die Aufgabe, didaktische Antworten auf den Umgang mit
beiden Symbolebenen zu geben und in einer entsprechenden literaturdidaktischen
Interaktionsfigur zu formulieren. Gerade das Übertragen einer am ästhetisch-literarischen
Gegenstand möglicherweise durchaus formulierbaren Ambivalenz in literaturdidaktische
Handlungszusammenhänge scheint aber ein Problem zu sein. Dies
macht deutlich, dass die literaturdidaktischen Interaktionsfiguren nicht nur über ihre
Gegenstände, sondern ganz wesentlich über das Vermittlungs- und Lernsetting und
seine psychodynamischen Bedingungen bestimmt werden.
In Rolf Geißlers Beantwortung der Frage „Wozu Literaturunterricht?“ (1970b), die
als Kurzfassung seiner „Prolegomena zu einer Theorie der Literaturdidaktik“
(1970a) betrachtet werden kann, sowie in den „Prolegomena“ selbst wird dieses
Problem im Konzept der „didaktischen Differenz“ (1970a, 93) zu fassen versucht,
ein Begriff, der deutlich die Züge eines didaktisch notwendigen Kompromisses an
sich trägt.
Geißler teilt die kritische Sicht auf die Literatur in der spätbürgerlichen Gesellschaft.
Er konstatiert Phänomene der Massenkommunikation und der ideologischen Beeinflussung
im medialen Zeitalter. Er teilt die Skepsis gegenüber dem traditionellen
Kanon und fordert einen radikal neuen Begründungszusammenhang für den Literaturunterricht.
Er will diesen neu begründet und nicht abgeschafft wissen.
Von zwei Seiten her versucht Geißler diesen Neuanfang zu bestimmen: von der
Seite des lesenden Subjekts und von der Seite der Literatur. Dabei sind lesendes
Subjekt und literarisches Objekt nicht einfach zwei beliebige Elemente literarischer
Phänomene, sie sind vielmehr wesenhaft aufeinander bezogen:
„Nun ist aber ein literarischer Text ein „Gegenstand“ sui generis. Er ist eigentlich
eben kein Gegenstand. Er ist nicht etwas, das für sich da ist, sondern
es gehört zu seiner Verfassung, daß er immer schon der Möglichkeit nach auf
den Leser, Hörer, Zuschauer bezogen ist. Literatur ist gerade in der Weise des
Bezugs und der Wirkung. Literaturwissenschaft, die heute aus guten Gründen
den Phraseologien und irrationalen Äußerungen durch methodische Exaktheit
zu entgehen trachtet, die aus dem unverbindlichen Meinen in den Bereich gesicherter
Erkenntnisse gelangen will, amputiert aber in diesem Verfahren gerade
ihren „Gegenstand“, sie kappt die eine Seite seines Wesens, eben die
Wirkung auf den Leser.“ (Geißler 1970b, S. 5)
Mit dieser Beschreibung kritisiert Geißler nicht nur die szientistische Abschaffung
der Literatur, er antizipiert auch rezeptionsästhetische Positionen, wie sie im Bestand
der dritten literaturdidaktischen Interaktionsform einen festen Platz gefunden
haben. Allerdings bezieht er sich nicht explizit auf entsprechende Positionen, sondern
fußt seine Überlegungen auf Gadamers philosophische Hermeneutik. Literatur-