das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

3 Literaturdidaktische Interaktionsfiguren – eine systematische Rekonstruktion 85
krieg aufschreiben lassen. Systematisch geordnet nach Themen der Erinnerung,
veröffentlicht er sie und wertet sie gleichermaßen als Aufforderung zur Empathie
angesichts des von den Kindern erlittenen Leids, als Anstoß zur Verhinderung jedweder
Wiederholung und als Ausdruck der Hoffnung, mit denen Kinder dem Leid
begegnen und es überwinden. Die Empathie, die in Helmers’ Eingehen auf die Tatsache
deutlich wird, dass die Schreiber zwischen 1940 und 1945 kleine und verletzliche
Kinder waren (vgl. 1984, 96), kontrastiert mit der Depersonalisierung der dokumentierten
Texte. Die individuellen Texte werden in ihren auktorialen Bezügen zu
einzelnen Kindern nicht deutlich; sie verschmelzen vielmehr zu einem Gesamttext,
dessen wesentliche Eigenschaft seine historisch-dokumentarische Qualität und nicht
seine Qualität als vielfältiges biografisches Zeugnis ist. Wieder kann man das Verschwinden
von etwas Signifikantem, etwas Individuellem hinter einer konstruktiven
Anstrengung des Autors erkennen.
Helmers stellt die Kindertexte ins Zentrum seines Aufsatzes und umklammert sie
durch eigene biografische Bezüge, die eine entscheidende Ähnlichkeit zu Pielow
darstellen, der ebenso wie Helmers seinen ›didaktischen Impetus‹ aus dem Krieg
mitgebracht habe (vgl. 1989a). Die Vorkriegszeit taucht auch hier nicht auf. Nicht
der Faschismus an sich, sondern der Militarismus, die Kriegserfahrung sind das prägende
Moment. Einzig der Hinweis auf den Beruf des Vaters stellt einen Bezug zur
Vorkriegszeit dar: Pielows und Helmers’ Väter waren beide Lehrer. Die autobiografische
Konstruktion der publizistischen Lebensthemen nennt den Vater daher als
zweiten motivationalen Grund für das Werk:
„Das war zunächst während meiner Kindheit und Jugend das tägliche Miterleben
des Engagements eines hingebungsbereiten Volksbildners, wie er mir in
Gestalt meines Vaters vor Augen stand.“ (Helmers 1989a, 53)
Im biografisch-motivationalen Hintergrund des Werks von Hermann Helmers erscheint
mit dem Vater eine patriarchale Idealgestalt, die politisch gedeutet wird
(ebenda) und als politisch sublimierte Gestalt ins Werk eingeht. Die Affekte und
Wünsche, die an dieser Gestalt haften, so könnte man folgern, finden so als unbewusstes
Beziehungskonzept auch ihren Weg ins Werk.
Die Darstellung des Vaters in den Erinnerungen an die Kindheit löst in mir
als Leser ein wohliges, behütetes Gefühl von Aufgehobensein aus: Der Vater
leuchtet im Dunkel der kindlichen Eindrücke (vgl. 1989b, 71). Im Kriegstagebuch
fällt mir dazu eine weitere Erinnerung auf, die sich in meiner Wahrnehmung
an das Vaterbild heftet: das Gefühl von Anders-Sein, von Nicht-dazu-
Gehören, von Nicht-teilhaben-Dürfen, von Differenz. Helmers schildert eine
kindliche Spielszene, bei der er vom „frohen Spiel“ der Kinder ausgeschlossen
bleibt, und ordnet sie mit dem Wort „Allein“ als Erinnerung ein. Ihre biografische
Bedeutung schreibt er dieser Szene als Anfang einer rationalen
Haltung zu: „Erste Zweifel an dieser Welt nagen an meinem Herzen.“
(ebenda) Die Identifikation mit dem Ideal, dem Vater und seiner Lebenshaltung,
hilft über die kindlichen Leiden hinweg.