das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

3 Literaturdidaktische Interaktionsfiguren – eine systematische Rekonstruktion 57
Zwei in hohem Maße normative Perspektiven sind in dieser Position miteinander
vernüpft: eine anthropologische Norm und eine ästhetische Norm.
Ulshöfer übernimmt die deskriptiv-normative Perspektive der Jugendpsychologie
Eduard Sprangers, der mit seiner Psychologie des Jugendalters, 1924 erstmals erschienen
und nach 1945 weiterhin lange als jugendpsychologisches Standardwerk
rezipiert, den (sozial-)pädagogischen Blick auf Jugend seit den zwanziger Jahren
entscheidend geprägt hat. Sprangers beschreibender Ansatz, der in den zahlreichen
Auflagen dieses jugendpsychologischen Standardwerks, immer wieder weitere und
veränderte Facetten von Jugend aufgenommen hat, gerät bei vielen Rezipienten - so
auch bei Ulshöfer - zu einer Sammlung normativer Aussagen über Jugendliche und
Jugend. Die von Spranger übernommenen Beschreibungen entfalten in der Rezeption
die Kraft einer normativen Setzung, die den Blick auf die Schüler bestimmt, bevor
diese noch gesehen wurden. Spranger liefert Ulshöfer dabei aber weniger die
positive Orientierung als vielmehr die Beschreibung jugendlicher Bedürftigkeit und
ihrer Erscheinungsformen. Die positive Orientierung, das Ideal, dem es entgegenzustreben
gilt, entfaltet Ulshöfer als eine Zusammenstellung romantischer und religiöser,
zutiefst konservativer und anti-moderner Auffassungen im umstrittenen 2. Kapitel
des zweiten Mittelstufenbandes der „Methodik“ (1957). Das „Leitbild des ritterlichen
(adligen) Menschen“ (1957, 59) wird durch das Ideal des Helden bestimmt,
den Ulshöfer wie folgt charakterisiert:
Abb. 6 - Albrecht Dürer: Ritter, Tod und Teufel 11
11 Quelle: Winzinger 1971.
„Der Held ist der Mensch ohne
Wahl, den der Zweifel nicht verzehrt,
die Gefahr nicht schreckt und
der Tod nicht vernichtet; der
Mensch, der von den Gefahren der
Tiefe umgeben ist, aber nicht im
Abgrund versinkt; er ist der eine,
auf den es ankommt, der Trost der
Schwachen, Hilflosen, Notleidenden,
die Verkörperung der Tatkraft,
der Unerschrockenheit, Geselligkeit,
des Maßes. Der Held ist die
jeweilige Hochform des subjektiven
Wertempfindens und Wertstrebens.
Dürers ,Ritter, Tod und Teufel‘ versinnbildlicht
das Wesen des Helden
jeder Stufe schlechthin.“ (1957, 47)
Diese menschliche Ideal wird für den
Deutschlehrer in vierfacher Hinsicht
bestimmend: „Zur inhaltlichen Erfül-