das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

116 Jörg Steitz-Kallenbach
didaktik, so fordert Geißler, muss sich vor dem Hintergrund einer modernen Verstehenslehre
als „Horizontverschmelzung“ des Textes und des Lesers verstehen (vgl.
1970b 6, ausführlich in 1970a, 59-68). Geißler bestimmt eine solcherart verfahrende
Literaturdidaktik als offenes Konstrukt, in dem immer wieder neu ausgelotet werden
müsse, was uns Literatur noch bedeutet. Geißlers literaturdidaktisches Konzept fußt
im wesentlichen auf einem Literaturbegriff, der die Funktion von Literatur gerade in
der modernen Gesellschaft als einer Gesellschaft von „Entfremdung, Verdinglichung
und Manipulation“ (1970b, 10) darin sieht, zur „Wirklichkeit eine Gegenwirklichkeit“
herzustellen (ebenda, 11). Kunst
„befreit damit den Menschen aus der Deformation seiner Entfremdung, indem
sie nicht beim einzelnen Faktum stehen bleibt. Dazu gehört eine dem Kunstwerk
eigene Zeitdimension. Wie wir sahen, stoppt Kunst die „reale“ Zeit des
gegenwärtigen Informationsflusses, aber sie schafft diese Aufhebung, diese
Pause, dadurch, daß sie dem Menschen Vergangenheit und Zukunft eröffnet,
daß sie Realität als Prozeß und nicht immer nur als konditionierten Zustand
begreift. In Erinnerung und Antizipation überschreitet der Mensch sich selbst,
durchbricht er das Gewohnte, wird das Faktische vom Möglichen in Frage gestellt.
Das heißt aber, Kunst hält dem Menschen die historische Dimension offen.
Ohne sie, in purer Beschränkung auf die Gegenwart, verfiele er in eine
absurde, entmenschlichte Existenz.“ (a.a.O.)
Zur Begründung dieser emphatischen Funktionszuschreibung an Literatur greift
Geißler auf Überlegungen der Kybernetik und der frühen systemischen Zeichentheorie
zurück, die als ein konzeptioneller Ausweg aus den immer unübersichtlicher
werdenden großen Systemen der modernen Kommunikationsgesellschaft verstanden
wird. Literatur besitze die Fähigkeit zur Superzeichenbildung. Superzeichen ordnen
die Fülle der Informationen, die uns zu überfluten droht.
„Superzeichenbildung erfolgt durch Gestaltbildung und Einsicht. Das Ganze,
was so eingesehen wird, ist nicht, sondern wird hergestellt.“ (12)
Superzeichenbildung ist für Geißler ein ausschließlich kognitiver Prozess. Die Einsicht,
die durch literarische Superzeichen entsteht, ist das Ergebnis eines Denkprozesses.
„Sie (die Literatur, StK) stellt nicht Erkenntnisse dar als Illustration von
Ideologien, sondern macht erkennbar. Literatur liefert keine handhabbaren
Formeln, sondern Strukturen und Gestaltungen, die etwas aufdecken. Sie gibt
Möglichkeiten und ermöglicht dadurch das Denken.“ (13)
Die universalistische Bestimmung von Kunst und Literatur lässt das Problem der
unterrichtlichen Umsetzung der ästhetischen Potentiale etwas in den Hintergrund
treten, hat aber die differenten Facetten des Umgangs mit Kunst und Literatur ent-