das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

140 Jörg Steitz-Kallenbach
Rutschkys Einschätzung lässt erkennen, wie sehr das wissenschaftliche Projekt einer
Orientierung an realen Lesern mit anti-institutionellen Fantasien verknüpft ist. Die
solche Fantasien möglicherweise anregende Sprengkraft des rezeptionsästhetischen
Ansatzes zeigt sich in gewisser Weise bereits in den Texten von Jauß und Iser, den
beiden Hauptvertretern der die Rezeptionsästhetik prägenden ‚Konstanzer Schule’.
Vor allem drei ihrer Texte haben die rezeptionsästhetisch orientierte Literaturdidaktik
nachhaltig beeinflusst: Jauß Konstanzer Antrittsvorlesung „Literaturgeschichte
als Provokation der Literaturwissenschaft“ (1967/70) und vor allem Isers „Die Appelstruktur
der Texte“ (1970) und „Der Lesevorgang“ (1972b).
Bei Jauß spielt der individuelle Leser allerdings nicht die systemsprengende Rolle,
wie er sie als Möglichkeit bei Iser und dann vor allem aber in der Iser-Rezeption
spielt. Jauß’ thesenartig abgefasste Darstellung skizziert zunächst in den Thesen 1
bis 5 (Jauß 1967/70, 144 - 171) vorgängige literaturgeschichtliche Konzeptionen und
setzt sich dabei vor allem mit Konzepten im Umfeld des historischen Materialismus
auseinander. Die vorherrschenden produktions- und darstellungsästhetisch fundierten
Konzeptionen müssten, so Jauß’ Ansatz, zum Zwecke der „Erneuerung der Literaturgeschichte“
rezeptions- und wirkungsästhetisch überwunden und fundiert werden:
„Die Geschichtlichkeit der Literatur beruht nicht auf einem post festum erstellten
Zusammenhang ›literarischer Fakten‹, sondern auf der vorgängigen
Erfahrung des literarischen Werkes durch seine Leser. Dieses dialogische
Verhältnis ist auch die primäre Gegebenheit für die Literaturgeschichte. Denn
der Literarhistoriker muß selbst immer erst wieder zum Leser werden, bevor
er ein Werk verstehen und einordnen, anders gesagt: sein eigenes Urteil im
Bewußtsein seines gegenwärtigen Standorts in der historischen Reihe der Leser
begründen kann.“ (171)
Jauß verwahrt sich jedoch sofort gegen das mögliche Missverständnis, dass diese
Erneuerung der Literaturgeschichte auf bloßem Subjektivismus und einer Psychologie
des Lesers basiere.
„Die Analyse der literarischen Erfahrung des Lesers entgeht dann dem drohenden
Psychologismus, wenn sie Aufnahme und Wirkung eines Werks in
dem objektivierbaren Bezugssystem der Erwartungen beschreibt, das sich für
jedes Werk im historischen Augenblick seines Erscheinens aus dem Vorverständnis
der Gattung aus der Form und Thematik zuvor bekannter Werke und
aus dem Gegensatz von poetischer und praktischer Sprache ergibt.“ (173f)
Jauß skizziert somit die rezeptionsästhetisch begründete Literaturgeschichte als Projekt
der historischen Rekonstruktion des Diskurses, in dem Werke sich entfalten. Es
ist dies ein Projekt der kulturellen Semiose, das im Sinne Foucaults in einer Ar-