das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

248 Jörg Steitz-Kallenbach
als Zeichen der Betroffenheit entstanden war: „Ich will eine solche Intimität
nicht, darauf will ich mich gar nicht einlassen!“ Das Gefühl, das die Gruppe in
dieser Situation zu bestimmen schien und das der Grund für Karstens Mitteilung
gewesen sein mag, kann als in der Gegenübertragungsreaktion des Lehrers
gespiegelt betrachtet werden. In seinem Arbeitstagebuch notierte er nach der
Stunde: „Ich fühle mich etwas schwimmend, die Stunde hat auch mir etwas den
Boden unter den Füßen weggezogen, ich fühle mich selbst nicht mehr unbedingt
sicher!“ Die erste unterrichtliche Reaktion des Lehrers war die der Systematisierung,
indem er die Begriffspaare Verschiebung / Verdichtung und Metapher
/ Metonymie an den Texten der Schüler verdeutlichte und dabei verstärkt
auf Nachdenken über Christa T. verwies. Diese Einstiegssequenz hatte trotz der
Systematisierung am Ende in der Gruppe den Eindruck hinterlassen, dass es bei
der Arbeit mit Christa Wolfs Text in hohem Maße auch um das Eigene, um die
eigene Identität gehen werde, ein Nachdenken über die Gruppe sein werde.
Die Erfahrungen in einem literarischen Selbstversuch, der zur Erkenntnis über die
sprachliche Strukturierung von Erinnerung und die Prinzipien der Erinnerungsarbeit
führt, und die Übertragung der Erkenntnisse auf „Nachdenken über Christa T.“ sind
wiederholbar. Mit dieser Kombination von literarischer Erfahrung und Textbetrachtung
ist ein didaktisches Prinzip verknüpft, das sich unentwegt mit der Ambivalenz
aus Faszination und Abwehr konfrontiert sieht.
Die Entzifferung von Sätzen wie „Endgültig abgewiesen, suchen wir Trost im Vergessen,
das man Erinnerung nennt.“ (Wolf 1968, 9) trifft den Kern der Bemühungen
der Schüler aus dem literarischen Selbstversuch, sich ihrer selbst zu vergewissern.
Die Erkenntnis, dass biografische Wahrheit konstruierte Wahrheit ist, sensibilisiert
gleichermaßen für das Strukturprinzip von Christa Wolfs Buch, aber auch für das
darüber hinausweisende Prinzip der symbolgetragenen Identitätsbildung, der Prinzipien
des sprachlichen Sich-seiner-selbst-Vergewisserns. Der Unterrichtsprozess ist
dabei aber alles andere als geradlinig an dieser Erfahrung und Erkenntnis orientiert.
Immer wieder lassen sich Störungen feststellen, die nur scheinbar dysfunktional
sind.
Kaum eine Stunde begann in dieser Phase der Unterrichtsarbeit ohne einen
Kampf ums unterrichtliche Setting. Beliebter noch und symptomatischer für
den Prozess als die sich wiederholenden Fragen nach dem Stand der Vorbereitungen
der geplanten Kursfahrt waren Aktionen, die sich um das Öffnen der
Fenster herumrankten. Gerade Karsten und Paul schienen es für die Gruppe
übernommen zu haben, Widerstand und Fluchttendenzen zu thematisieren.
Demonstrativ gingen sie zu Beginn einer Stunde zum Fenster, rissen es lautstark
auf und rüpelten dabei vernehmbar vor sich hin: „Hier stinkt’s, lass uns mal das
Fenster aufmachen!“ Dies verstand der Lehrer auch als den Ausdruck der
Gruppenfantasie, eine Verbindung zur Realität außerhalb der Gruppe offen
halten zu wollen, sich der Beschäftigung mit dem Thema der Identität durch
fantasierte Flucht durch die geschaffene Öffnung nach draußen zu entziehen.
Nicht nur die Schüler jedoch vermieden das Thema der Identität bzw. die Aufgabe,
für den Arbeitsprozess eine Form zu finden, in der das Thema für die
schulische Lerngruppe bearbeitbar werden konnte. Auch der Lehrer war in die