das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

36 Jörg Steitz-Kallenbach
richtsgeschehen häufig als (auto-)biografische Erfahrung. 24 Dieses Material
wird mit erzählerischen Mitteln dargestellt, die auch zum ‚literarischen’
Präsentationspotential der Texte gehören, auf die sich die Lektüre frei einlässt.
Zu diesem freien Einlassen gehört es auch, den eigenen Assoziationen,
die sich am Text bzw. an bestimmten Textpassagen entfalten können,
einen unzensierten Lauf zu lassen. (vgl. Belgrad 1996b, 139ff; Würker
1999, 31)
2. In einer weiteren Facette dieses szenischen Sich-Einlassens auf Texte werden
‚Brüche’ und ‚Verwerfungen’ notiert und Irritationen festgehalten (vgl.
Belgrad 1996b, 138f). Solche Brüche und Verwerfungen ergeben sich in
der Regel an zwei systematischen Positionen: an der Position des Autors
und seines Texts bzw. seiner Texte und an der Position des Lesers. Letzterer
geht an den Text mit seinem Alltagswissen und mit „professionellen
Deutungsmustern“ (Belgrad 1996b, 143) heran, insgesamt also seinen „lebenspraktischen
Vorannahmen“ (Lorenzer 1978, 73), die als „versuchsweise
einzusetzende Lebensentwürfe“ (ebenda) in den Textverstehensprozess
eingebracht werden. Im Falle einer Differenz, die sich etwa in einem
bestimmten Affekt auf den Text äußern kann, läge ein solcher Bruch vor,
an dem der weitere Verstehensprozess ansetzen wird. Weitere Bruch- oder
Irritationsstellen sind intra- und inter-textueller Qualität, auch wenn sie
vom Leser vor dem Hintergrund seiner Validierungskriterien festgestellt
werden. Intra-textuelle Bruchstellen etwa liegen bei textinternen Widersprüchen,
bei ‚unstimmigen’ Bildern und Metaphern oder auch bei bestimmten
auffälligen Formulierungen, bis hin zu syntaktischen oder/und
semantischen ‚Fehlern’ vor. Inter-textuelle Bruchstellen liegen dann vor,
wenn zwischen verschiedenen Auflagen oder Publikationsvarianten eines
Texts Differenzen deutlich werden, die als gegenstandsbezogen symptomatisch
eingestuft werden können. Solche Bruch- oder Irritationsstellen
werden methodisch als Sollbruchstellen zwischen der manifesten und der
latenten Bedeutungsschicht des Texts verstanden. Die an den Bruchstellen
festgestellten Differenzen sind somit der Ausgangspunkt für ein Verstehen
der latenten Schichten des Texts. Dieser Bezug auf den Text ist wichtig,
weil es nicht um ein Verstehen des Unbewussten des Autors oder der Autorin
geht. Das Verstehen richtet sich auf die Leser-Text-Szene, sie ist der
Verstehensgegenstand.
3. Auf der Grundlage von Teilen des so gewonnenen Materials werden in einem
weiteren Schritt des Textverstehens Deutungshypothesen formuliert,
„Indizien der „Spurensuche“ nach den latenten Sinnstrukturen des Texts
festgehalten (vgl. Belgrad 1996b, 142f). Deren Validierung geschieht auf
24 Zum systematischen Stellenwert des Zusammenhangs von biografischer Erfahrung und pädagogischem
Diskurs vgl. Kraft (1996, S. 11 - 32) und Prange (1987) sowie allgemeiner zum Zusammenhang
von Wissenschaft(-sgeschichte) und biografischer Erfahrung Kohli (1981).