das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

254 Jörg Steitz-Kallenbach
So betonte eine Gruppe auf der Grundlage einer eher sozialhistorischen Methodologie
mehr die Seite der äußeren Realität, spürte der Biografie der Autorin
nach, rekonstruierte die Spuren der historischen Realität der DDR in Nachdenken
über Christa T. und beschäftigte sich auf der Grundlage der von Angela Drescher
herausgegebenen Dokumentation (Drescher (Hrsg.) 1992) mit der Publikationsund
Rezeptionsgeschichte von Nachdenken über Christa T. Interessanterweise
fanden sich in dieser Gruppe auch diejenigen Schüler, die sich bis zum Ende
nicht auf die spezifische Thematik von Christa Wolfs Text einlassen konnten. In
einer dem Prinzip der SED-Kulturbürokratie nicht unähnlichen, inhaltlich allerdings
entgegengesetzten Weise lasen sie das Buch als realistische Erzählung und
beurteilten es dann in seiner kritischen Haltung zur DDR als nicht konsequent
genug. In Christa T.s „Angst, einem selbst könne zustoßen, was gang und gäbe
war: spurlos zu verschwinden“ (Wolf 1968, 38) lasen die Schüler „Angst vor der
Stasi (...,) die in der DDR herrschte“ (aus dem Gruppenbericht). Die Lesart ließ
sich begründen, den Aspekt, dass mit dem „Spurlos“-Bleiben auch die Frage des
Selbst-Gefühls, der eigenen Position in Bezug auf die gesellschaftliche Realität
gemeint war, konnten diese Schüler für sich aber nicht zulassen.
Eine Schülerin aus dieser Gruppe jedoch, die zu Beginn der Arbeit an Nachdenken
über Christa T. dem Text äußerst ablehnend gegenübergestanden hatte und
auch den Lehrer ihren Ärger und ihre Wut über das Buch spüren ließ, fand v.a.
in der Auseinandersetzung mit Christa Wolfs Biografie, wie sie ihr durch Zusatzmaterialien
(v.a. Stephan 1976, Dahn/Mund 1991) bekannt wurde, einen
Zugang zum Buch und ihrer Autorin. Ihre Beziehung zu dem Text wurde intensiv
und tief. Wie tief, zeigte sich erst einige Jahre später auf tragische Weise, als
sie als älteste Tochter die Todesanzeige für ihre alleinerziehende Mutter nach
deren tragischen Unfalltod verfassen musste und dazu auf „Nachdenken über
Christa T.“ und insbesondere die folgende Textpassage zurückgriff: „Kein Ohr
mehr Klagen zu hören, kein Auge, Tränen zu sehen, kein Mund, Vorwürfe zu
erwidern. Klagen, Tränen, Vorwürfe bleiben nutzlos zurück. Endgültig abgewiesen,
suchen wir Trost im Vergessen, das man Erinnerung nennt.“ (Wolf 1968,9).
Eine zweite Gruppe hatte die Erzählerin, ihren Erzählprozess sowie ihre Verbindung
zur Autorin und deren Auffassungen zum Schreiben zum Thema.
Mittels biografischer (Stephan 1976, Wolf 1987), psychoanalytischer (Freud
1908e, 1917[15]) und literaturtheoretischer (Schulze 1979) Zusatzmaterialien
analysierte die Gruppe den Schreibprozess in Nachdenken über Christa T. als Prozess
der Selbstfindung, bei dem „die Ausbildung mehrerer Persönlichkeiten innerhalb
einer Person, eine Persönlichkeitsspaltung in grundverschiedenen
Richtungen, mit der Absicht (herbeigeführt werde, um) durch eine konfliktlösende
Handlung, die die einzelnen Persönlichkeiten in der Vorstellung des Betroffenen
ausführen, alle in Disharmonie gebrachten Teile wieder zu einer einzigen
Person zusammenzuführen.“ (aus dem Gruppenbericht)
Die dritte Gruppe beschäftigte sich mit der literarischen Figur der Christa T.,
rekonstruierte auf der Basis des Buchs ihre Biografie und ihren Charakter und
konzentrierte ihre Darstellung um die Frage, wie Christa T. schreibt und was ihr
das eigene Schreiben bedeutet. Minutiös und textphilologisch genau erkundete
die Gruppe der drei Schülerinnen das Buch und reflektierte dabei immer wieder
ihren eigenen Arbeitsprozess. Dabei entdeckte sie Parallelen zwischen sich und