das gewebe literarischer erfahrung - Dr. Jörg-Dietrich Steitz ...

132 Jörg Steitz-Kallenbach
kommunikative Reproduktion lebensweltlicher
Potentiale
+ -
systembedingte Desintegration junger
Menschen
Diskursideal übermächtige Systemfunktionalismen
Harmonie, gutes Gefühl Desintegration, Identitätsverwirrung
Insel der Verständigungsorientierung Kolonisierung schulischer Lebenswelten
intra-diskursive Welt extra-diskursive Welt
Gleichheit Differenz
Rettung Bedrohung
Lehrer-Therapeut Lehrer-Diskursverzerrer
guter Unterricht schlechter Unterricht
wir die anderen
Die letzten fünf Begriffspaare in der Übersicht sind weitgehend Interpretationen von
expliziten Dichotomien des Texts, deren Plausibilität sich aber aus den expliziten
Angaben ergibt. Diese Plausibilität wird zudem gestützt, wenn der Rolle des Lehrers
im literaturrezipierenden Diskurs nachgespürt wird.
Der Lehrer ist Garant der Außengrenzen der Inseln des Diskurses, d.h. der Abgrenzung
der Inseln vom Einfluss der Institution Schule. In dieser Funktion hat er eine
herausgehobene Position, die dadurch begründet ist, dass sie den Diskurs gegenüber
den gesprächsverzerrenden Auswirkungen der Institution schützt und damit die
Möglichkeit des Befolgens der Gesprächsregeln erst herstellt. Der Lehrer weicht in
seiner Funktion also insofern von der Regel der Gleichheit der Teilnehmer ab, als er
die intra-diskursive Welt vor der extra-diskursiven Welt schützt und dadurch illegitime
und verzerrte Diskurse verhindert bzw. deren Vorhandensein quasi therapeutisch
zu ‚heilen’ versucht. Dieser therapeutische Eingriff wird theoretisch durch den
Hinweis auf Habermas’ Betrachtung zur besonderen diskursiven Form des
therapeutischen Gesprächs im psychoanalytischen Setting gerechtfertigt 61 , wobei die
Einschränkung, dass es sich eben um keinen Diskurs, sondern um Kritik handelt
61 Die entsprechenden Passagen bei Werner (1996) befinden sich auf den Seiten 48, 56, 72f und 115,
wobei an den ersten drei Stellen ein recht globaler Verweis auf Habermas’ Auseinandersetzung mit
der Psychoanalyse in „Erkenntnis und Interesse“ (Habermas 1973) sowie auf Habermas’ Abgrenzung
des „therapeutischen Gesprächs“ von reinen Diskursformen (Habermas 1981a, 69f) erfolgt und auf
S. 115 die diskursive Nähe von expressiv ästhetischen Bewertungen und therapeutischer Kritik behauptet
wird und somit eine Verbindung des therapeutischen Gesprächs zum literaturrezipierenden
Diskurs auch theoretisch herzustellen versucht wird.