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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 316
unter den Fenstern unseres Isolierungsraumes abgehalten hatten, und all die
von ihrer Niedertracht in meiner Seele zurückgelassene Schmutzkruste löste sich
unter der Wärme des Beifalls, der unseren Aufbruch begleitete, auf. Dies war das
wahre Gesicht unseres Volkes, nicht das andere. Und da fühlte ich wieder Stolz
in mir, ein Rumäne zu sein. Als sich das Tor hinter uns schloss, klang das Tosen
nach und nach ab, und wir fanden uns unvermittelt im kalten und nassen Wind
des russischen Septembers wieder, vor der neuen Bewachungsgarde, die uns
übernahm, und unter den Blicken der Gruppe von NKVD-lern, die den ganzen
Aufruhr als einen Affront gegen die sowjetischen Behörden empfunden hatten
und nun durch ihre Anwesenheit den Übereifer der Tschassowojs einmal mehr
steigerte: Sie durchwühlten und durchsuchten wild unsere Habseligkeiten, und
fehlen konnten da auch nicht die Anrempelungen und üblichen Flüche, die zum
klassischen Durchsuchungsritual gehörten.
Die wievielte war es denn, Gott? Und wie viele sollten uns denn noch bis
ans Ende der Sklaverei zuteil werden?
Oberst {tefanovici, der sichtlich krank war, eine bis zum Ohr dick
geschwollene Wange hatte und stark fieberte, wurde, abgestützt von zwei
Kameraden, zum weißen Kittel der Offiziellen gebracht. Nachdem er durch ihn
hindurch geschaut hatte wie durch Glas, sprach dieser das Urteil: „Nitschewo,
moschna iti.” (Er hat nichts. Er kann gehen.) Was denn bewies, falls dies noch
nötig war, wieviel seine ärztliche Leistung wert war und wie dekorativ seine
Anwesenheit letztlich war.
Endlich kamen wir aus den Krallen der Durchsuchung los, stellten uns
erneut in einer Kolonne auf, lösten unsere Blicke von diesem Schrecken
einflössenden Lagertor, von dieser Höllenpforte sowie von der Gruppe seiner
unheimlichen Bluthunde, und auf den Befehl Saga mars! bekreuzigten wir uns
und brachen „Mit Gott voran!” auf. Die leere Dorfgasse belebte sich plötzlich,
eine Gruppe von Kindern mit Ranzen auf dem Rücken kam aus der Schule. Sie
riefen uns nicht mehr wie anfangs feindselig „Fritz, Fritz!” zu, sondern machten
uns freundlich Zeichen. „Sitscheas Domoi!” (Nun kehrt ihr heim!), riefen sie uns
in ihrer Unschuld fröhlich zu. Einige von uns riefen sie beim Namen.
Nach einer Viertelstunde Marsch machten wir Halt, damit auch die Älteren
und Hilfloseren nachkamen, wie etwa Oberst {tefanovici, der, obschon zwei
Männer ihn abstützten, nur schwer und unter Schmerzen vorankam. Der Ort, an
dem wir Halt machten, war eine Anhöhe. Über dem kleinen Tal davor erhob sich
der Orankiberg. Unter einem bläulichen und desolaten Himmel erfassten unsere
Blicke, über die entlaubten Kronen der Nussbäume hinweg, zum letzten Mal das
Bild des Kloster-Gefängnisses mit seinen kreuzlosen Türmen und dicken und
kalten Mauern, die Vampiren gleich seit so vielen Jahren uns unsere Kraft weg
gesogen hatten.
„Ade, Oranki!“, sprach ich in Gedanken. „Ade, du Leidensberg! Ade, du
Kloake der Schandtaten und Niederträchtigkeiten! Ade, du Kelter der
Gewissenszermalmung und der Seelenverstümmelung…, aber auch Ort der
neuen Selbstfindung und des Herrn, an dem wir auch ein paar Augenblicke der
«Gnade» erlebt haben. Auf dass ihnen zuliebe unsere freiwillig erbrachten Opfer
und unsere heimlich gesprochenen Gebete deinen entweihten Mauern die alte
Heiligkeit von einst wiedergeben!“