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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 443
zusammenrechen würde. Die Unfähigkeit dieser zum Teil äußerst talentierten
Autoren, authentische und wertvolle Werke zu schaffen (waren sie doch
gebunden an die offizielle Weltanschauung und deren Axiologie), war für mich
der sichere Beweis für die grundlegende Hinfälligkeit dieser Ordnung. Wo war
der Haken? Welches war der Grund ihrer Sterilität? Es war dies ihre bis ins Mark
hinein idealistische Anthropologie. Der sozialistische Realismus ist von seinem
Wesen her ein schlecht getarnter Idealismus. Der von dieser offiziellen Strömung
präsentierte Mensch ist kein realer, sondern ein idealer Mensch, so wie er sein
sollte; er ist kein Mensch aus Fleisch und Blut, sondern ein abstraktes Schema,
das Projekt eines „neuen Menschen“, das von den anthropologischen
Ingenieuren der Partei ausgearbeitet und den Genossen Kunstschaffenden zur
Ausführung übergeben wurde. Bei Gott, wie soll denn solch ein Schema-Mensch
überzeugen und bewegen? Und weil dieser Mensch unecht und irreal ist, ist
alles, was man auf ihn aufgebaut hat unecht und hinfällig und wird eines Tages
einstürzen. Dies war mein „ästhetisches“ Argument, das ich damals schon für
den unausweichlichen Zusammenbruch des Kommunismus brachte.
Dass im Kommunismus auch gute Werke geschrieben worden sind, ist
kein Gegenargument. Im Gegenteil. Es stimmt, es wurden auch Meisterwerke
geschrieben, aber eben nicht auf den ideologischen Denkschienen des Systems,
sondern – mehr oder weniger subtil getarnt – außerhalb ihrer, wenn nicht gar
gegen sie. Deswegen wurden die Schriften der Dichterin Achmatowa oder etwas
später Pasternaks Doktor Schiwago von den Machthabern ja auch verurteilt.
Was ein anderes wertvolles Werk betrifft, nämlich Michail Bulgakows Der Meister
und Margarete, dies ist von Anfang bis zu Ende eine genial getarnte Kritik und
Verhöhnung des Sowjetregimes. Ganz zu schweigen von Solschenizyns Buch
Der Archipel Gulag, das in einem russischen Exilverlag erschien.
Im Lager konnte man auch bei den deutschen Gefangenen Bücher finden,
unter denen ich auch eine Gruppe von katholischen Priestern bemerkte, die ein
Leben profunder christlicher Meditation führten. Ich lernte jenen kennen, der
unter ihnen eine Art Vorrang genoss: Abt Fakler, ein kräftiger und heiterer Mann,
offen für jederlei Gespräche, von dem ich mir ein sehr wertvolles Buch
ausborgte, den von Pfarer, einem österreichischen katholischen Theologen,
geschriebenen Paulus.
Dieses Buch ergänzte meine Lektüre aller Briefe des Apostels Paulus mit
einer Gesamtschau des Römischen Reiches sowie aller Konfessionen und
Religionen, welche sich auf seinem Gebiet überschnitten, darunter sich auch die
jüdische Diaspora befand, durch deren Vermittlung dieser faszinierende und
unwiderstehliche Verkünder auch die anderen „Völker“ des Reiches mit der
neuen göttlichen Botschaft bekannt machte. So gelang es ihm auch, aus dem,
was die Pharisäer und Gelehrten der Zeit als eine „unbedeutende jüdische
Sekte“ nannten, eine Weltreligion zu begründen, das Christentum. Dieses Buch
tauchte viele der Worte des Apostels, die ich bis dahin leichtfertig übergangen
hatte, plötzlich in ein neues Licht, das ungeahnte Kräfte verlieh. Von Paulus habe
ich gelernt, dass der Wert einer wahren Idee in ihrer „Kraft“ liegt, in ihrer Macht,
die Welt zu bewegen, zu verwandeln, wenn nicht gar zu verklären. Die anderen
Ideen sind Gedankenspiele zur Ergötzung des Verstandes.