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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 461
129. Der Jüngling und das Wetter
Er war weg, ließ aber ein Wort zurück, das in den Wassern meiner Seele
Wellen zu schlagen begann. Und die Wellen reichten schließlich bis an die
Märchengestade meiner Kindheit, woher sie in den goldenen Bannkreis dieses
Wortes zurückkehrten.
Dieses Wort, das auf mich eine magische Wirkung hatte, war Ferganà,
das in der turkmenischen Sprache – gemäß (den von mir nicht überprüften)
Erklärungen Durrieuxs – mit „la belle au bois dormant“ oder „Dornröschen“ zu
übersetzen sei.
Ich nahm mir vor, dieses Märchen neu zu schreiben in einem Poem, in
welchem vermittels (selbstverständlich) versteckter Begriffe die schreckliche
Problematik dieser monströsen Jahrhundertmitte Gestalt annehmen sollte, in der
wir zu leben hatten, sowie die apokalyptische Öffnung des Kampfes auf Leben
und Tod zwischen den beiden gigantischen Widersachern des Jahrhunderts,
zwischen denen wir, das Fußvolk, uns hindurchschlängeln mussten.
„Dornröschen“ war in meiner Interpretierung die Seele dieser Welt, die von
der Zeit mit Hilfe ihrer Zaubereien eingelullt worden war und welche diese auf
ewig im Schlafe zu halten wünschte.
Die Erlösung würde – gemäß meiner Variante – von jenem Tapferen
kommen, der weder Zweifel, noch Furcht kennt und der es im mutigen Kampf mit
den feindlichen Mächten schaffen wird, ans Bett der Prinzessin zu gelangen und
den rettenden Kuss auf ihre Lippen zu drücken, der sie zusammen mit der
gesamten sie umgebenden Welt aus ihrem Schlafe erweckt. Um dies zu
verhindern, errichtet die Zeit auf dem Weg zum schlafenden Wald ein
unüberwindliches Hindernis: zwei Berge, immense Riesenhäupter, die voller Wut
aufeinander stoßen (die beiden antagonistischen Mächte). Mein Held war ein
Jüngling. (Daher auch der Titel des Poems: Der Jüngling und die Zeit.) Der im
Traum seinem Schicksal begegnet, das ihn im Schlafe aufruft, die Prinzessin aus
der Macht des Zaubers zu befreien und der überzeugt ist davon, dass er dazu
bestimmt ist, diese Aufgabe zu erfüllen. (Dadurch definiert er sich als Symbol
unserer zwischenkriegszeitlichen Generation, die selber auch ihre Berufung
entdeckt hatte, eine in den Schlaf der Korruption und der Libertinage versunkene
Welt wieder an die Oberfläche zu heben.) Auf seinen Stern vertrauend brach er
auf zum unbekannten Ziel, einzig von seinem Traum geleitet. Die Zeit aber stellt
sich ihm in den Weg, und um ihn von seiner Berufung abzubringen, versucht sie
ihn mit all ihren weltlichen Genüssen zu verführen. Der Jüngling aber weist alles
zurück und spottet ihrer, was sie noch mehr gegen ihn aufbringt.
Trotz seiner jugendlichen Begeisterung scheint er allerdings nicht die
Bedingungen eines Märchenhelden zu erfüllen, denn mit den ersten Marienfäden
des Herbstes wird sein Geist von Zweifeln beschlichen. („Jage ich denn nicht
etwa einem Gespenst nach?“) Und als er an den Ort gelangt, wo die Berge sich
die Köpfe einschlagen, erfasst ihn Furcht.