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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 60
denn oberhalb von uns, im Schein der Feuer, welche die Wachsoldaten
angefacht hatten, konnte man Stallungen ausmachen, in die jene, die vor uns
angekommen waren, schlafen gegangen waren. Resigniert suchten wir uns eine
Schlafstelle im Schnee einzurichten, als wir im allgemeinen Weiß ein paar
schwarze Flecken entdeckten. Drauf tretend, stellten wir fest, dass es sich um
ein paar warme Schafmisthäufchen handelte.
„Was für ein Glück, in dieser gefrorenen Steppe auf diese natürlichen
Heizkörper zu stoßen!“ Wir setzten uns glücklich, ein jeder, so gut er konnte,
darauf, und bevor wir schlafen gingen, durchstöberten wir unsere Brotsäcke und
holten die letzten Brocken trockenen Brotes hervor.
Erst gaben wir dem Verwundeten zu essen. Pioar\, unser Sanitäter, kaute
je ein Stückchen Brot vor, dann reichte er es diesem Häppchen um Häppchen;
jeder Bissen wurde beim Hinunterschlucken von Schmerzgestöhn begleitet. Zum
Glück fanden wir in einer Feldflasche noch etwas Wasser, das ihm das
Schlucken erleichterte. Unsererseits aßen wir Schnee, der aber ist
bekanntermaßen kein Durstlöscher.
Dann legten wir uns schlafen auf den warmen Schafmist, als wäre es die
weichste Matratze, und da wir eh keine Decken hatten, in die wir uns hätten
einwickeln können, hüllte uns ein stiller Schneefall mit großen Flocken nach und
nach, gleich einer Daunendecke, ein.
Dies waren die erste Nacht und der erste Schlaf in Gefangenschaft. Aber
auch die erste Flucht aus der zugeschneiten Steppe und weg von der
Bewachung des Feindes, auf den einsamen Stegen des Traumes.
Ich war zu Hause, in unserem gut gewärmten und nach Leckerbissen
wohlriechenden Esszimmer. Der Tisch war voller Gerichte und ausgewählter
Getränke. Drum herum standen, in Schwarz gekleidet und schweigsam, die
Meinen versammelt, auf etwas wartend. Durchs Fenster konnte man draußen
das Schneetreiben sehen. Bronzeschellengebimmel und das Muhen eines
Buhais 29 waren zu hören. Es war Neujahrsabend. Aber meine in Schweigen und
Trauerflor gehüllte Familie hatte sich nicht versammelt, um Silvester zu feiern.
Das kleine Tablett mit Coliva 30 und die in der Mitte des Tisches angezündete
Kerze, an deren Ständer mein Foto lehnte, wies darauf hin, dass man auf einen
Priester wartete, wohl auf unseren Gemeindepfarrer, Vater Lupa[cu, um den
angerichteten Tisch zu segnen und vom Bösen zu befreien.
Man gedachte meiner… „nach vierzig Tagen“. Oh, mit welcher Lust ich
mich denn an meinem Trauerschmaus gütig getan hätte. Aber das ging nicht, ich
war ja nicht da; ich war nirgendwo, existierte nicht mehr. Der Lärm der Schellen,
des Buhais und der Peitschen nahm zu. Von draußen rief eine tiefe Bassstimme:
29 Rumänisches Volksinstrument: Eine mit Leder zugebundene kleine Bütte. Durch das Leder führt ein
Strang Pferdehaare, das, wird es mit angefeuchteten Fingern hin und her gezogen, das Muhen eines Stieres
nachahmt. Gruppen von Jugendlichen pilgern durch die Gassen, singend, lärmend, mit Peitschen knallend
und althergebrachte (vorchristlich verankerte) Tänze (Bärentanz, Ziegentanz, Pferdchentanz usw.)
aufführend.
30 Coliva ist ein traditionelles Gericht aus gekochtem Weizen, der mit Honig oder Zucker gesüßt wird. Es
wird etwa zu Ostern und bei Leichenbegängnissen angerichtet und soll den Leib des Hingeschiedenen und
dessen Auferstehung im Himmel symbolisieren.