Dilemas y conflictos sobre la Constitución en Bolivia
Dilemas y conflictos sobre la Constitución en Bolivia - Konrad ...
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conc<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> cont<strong>en</strong>idos, <strong>sobre</strong> todo porque fueron afectadas <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre los<br />
constituy<strong>en</strong>tes y sus asist<strong>en</strong>tes técnicos que legalm<strong>en</strong>te desaparecieron cuando su sa<strong>la</strong>rio<br />
fue transferido al honorario de los asambleístas por razones estrictam<strong>en</strong>te personalistas.<br />
La Asamblea Constituy<strong>en</strong>te como espacio de deliberación democrática y construcción<br />
institucional de acuerdos nacionales negociados no pudo g<strong>en</strong>erar valor público porque<br />
<strong>la</strong>s aspiraciones sociales no fueron expresadas adecuadam<strong>en</strong>te por medio de una re<strong>la</strong>ción<br />
fluida <strong>en</strong>tre los asambleístas y <strong>la</strong> sociedad civil.<br />
Las prefer<strong>en</strong>cias ciudadanas y <strong>la</strong> resolución de <strong>conflictos</strong> deb<strong>en</strong> ser resueltos a través de<br />
procedimi<strong>en</strong>tos colectivos donde el ejercicio de formu<strong>la</strong>ción constitucional pueda ser un<br />
acelerador de procesos transformadores, <strong>en</strong> especial si se considera que uno de los objetivos<br />
al g<strong>en</strong>erar valor público es el empoderami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> ciudadanía y su preparación<br />
para participar racionalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida pública, así como para ejercer y proteger sus<br />
derechos.<br />
Estas brechas de confianza, ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y el desprestigio de <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras pacto o cons<strong>en</strong>so<br />
<strong>en</strong>tre muchos constituy<strong>en</strong>tes del MAS, estimu<strong>la</strong>ron un clima de opinión car<strong>en</strong>te de valores<br />
sust<strong>en</strong>tables <strong>en</strong> el <strong>la</strong>rgo tiempo.<br />
Por lo tanto, el problema visto a través de los ojos del valor público seña<strong>la</strong>ba que <strong>la</strong> ética<br />
y los valores de cualquier organización pública, <strong>en</strong> este caso <strong>la</strong> Asamblea Constituy<strong>en</strong>te,<br />
podían ser juzgados negativam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> ciudadanía que terminó asumi<strong>en</strong>do que el<br />
proceso constituy<strong>en</strong>te era inapropiado para <strong>la</strong> creación de valor <strong>en</strong> términos de mejores<br />
resultados para una reforma política eficaz, mejores condiciones para lograr una bu<strong>en</strong>a<br />
vida y m<strong>en</strong>or confianza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s instituciones democráticas que son expresión directa de un<br />
sistema político que no superó el “empate catastrófico” y <strong>la</strong> crisis de Estado desde octubre<br />
trágico del año 2003.<br />
Esta imag<strong>en</strong> negativa de <strong>la</strong> Asamblea giraba <strong>en</strong> torno a tres objetos de preocupación:<br />
primero, <strong>la</strong> eliminación de aquellos considerados como <strong>en</strong>emigos políticos. Este fue el<br />
resultado directo de <strong>la</strong>s estrategias de suma cero.<br />
Segundo, <strong>la</strong> mayoría absoluta fue impulsada para viabilizar un proyecto único de poder<br />
y construcción de valores públicos con un sesgo étnico y de c<strong>la</strong>se. En este caso, no se<br />
puede negar que los grupos indíg<strong>en</strong>as y los movimi<strong>en</strong>tos sociales que def<strong>en</strong>dían al MAS y<br />
su p<strong>la</strong>n de gobierno, eran expectativas políticas legítimas que también podían <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse<br />
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