Dilemas y conflictos sobre la Constitución en Bolivia

Estas concepciones, junto con las posiciones radicales indigenistas, dieron lugar a documentos
políticos de la comisión Visión País que efectivamente fueron un intento para
reescribir la historia en Bolivia, entendida como un ciclo de memorias largas que también
trataban de adaptarse a un mundo globalizado, complejo y difícil como el escenario de
las revoluciones tecnológicas, la crisis ecológica a escala mundial y la dramática competitividad
de la economía de mercado que todavía definían profundamente el carácter del
siglo XXI.
En el fondo, la finalidad era explicar el porqué del subdesarrollo en Bolivia, así como el
tiempo y recursos perdidos para reorientar las posibilidades democráticas de una transformación
juzgada como vital, en función de reimpulsar al país con progreso material y
resarcimientos políticos; sin embargo, la cultura política del indianismo, que irrumpió
con fuerza en la Constituyente, permanecía impasible frente a sus rasgos de confrontación
sin poder superar sus postulados raciales para mirar otras realidades y necesidades.
El indianismo no comprendía que la colonización simplemente terminó; por esta razón,
debía abandonar cuanto antes la lógica de víctimas y victimarios con la que acostumbra
delimitar sus fronteras ideológicas, de otro modo se arriesgaba siempre a dislocar la posibilidad
de abrirse al reconocimiento ético y humano de las otras clases y grupos sociales
que integran Bolivia, eternizando el estereotipo de una indianidad como estado de amargura
donde se refuerza el sentido de inferioridad 56 .
56
Para una discusión más ampliada sobre el problema del indio en toda América Latina, consultar. Mires, Fernando, (1991). El discurso
de la indianidad: la cuestión indígena en América Latina, San José: DEI.
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