Municipio y centralización monárquica a finales de la - RUA ...

Los parientes e amigos de los unos e de los otros:
los grupos de poder local en el reino de Murcia (ss. XIII-XVII)
de la Arrixaca, recibió bienes en el repartimiento murciano, y
su hermano Alí Abud Hacén Ibn Hud, asimismo régulo del barrio
islámico murciano, siguió recibiendo bienes en 1280. En
este capítulo hay que mencionar necesariamente la política
castellana de implantación. Torres Fontes aludió a la buena
disposición mostrada por la Corona de Castilla con el respeto
de los bienes (nota 45), pero no podemos olvidar que,
en defi nitiva, el repoblador seguía viendo a estos individuos
como un pueblo vencido. Se intentó incluso, eso es cierto, la
permanencia de determinados individuos (caso de al-Ricotí)
e incluso de linajes que colaborasen con el poder castellano;
en realidad, el fenómeno «colaboracionista», tan bien estudiado
en el reino granadino para la etapa mudéjar y morisca
(nota 46), no contó con los mismos condicionantes. En el
siglo XIII, los musulmanes murcianos establecidos en los
distritos más cercanos a la frontera con Granada huyeron al
reino nasrí o al Magreb, en primer lugar por la negativa de los
linajes principales a vivir en zona cristiana, hecho por el que
la sublevación mudéjar no fue todo lo exitosa como hubiera
querido Muhammad I Al-Ahmar, y segundo, porque el propio
poder castellano se encargó de vaciar de quintacolumnistas
las zonas más expuestas. La política alfonsí fue dirigida en
ese sentido, siendo evidente la relajación de estas medidas
«castellanizantes» en los distritos más cercanos a Aragón.
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