Municipio y centralización monárquica a finales de la - RUA ...

ÍNDICE
Valencia: la conciencia de capitalidad y su expresión
retórica en la prosa municipal cuatrocentista
tórico, literario y fi losófi co de gran éxito (nota 28). sobre todo
desde que en el siglo XII Juan de Salisbury, secularizándola,
aplicara la doctrina paulina a la res publica (nota 29).
José Antonio Maravall puso de relieve el gran interés histórico
de esta analogía orgánica, que contribuyó «a fortalecer
espiritualmente la cohesión interna de las organizaciones
políticas» en la Europa medieval, y a reforzar la imagen del
monarca, «creador de la unidad y del orden, porque él es el
que reduce a cuerpo la pluralidad de sus miembros». También
advirtió que no debió de ser antes del siglo XIV cuando
el tópico organicista comenzó a utilizarse en los reinos hispánicos
como variante laica del concepto teológico del cuerpo
místico (nota 30). Ocupando la comunidad política el lugar
de la Iglesia, y el monarca el lugar de Cristo, se localiza la
idea, entre otros autores de la citada centuria, en Francesc
Eiximenis, quien asegura que la cosa pública se asemeja a
«un cos humanal compost de diversos membres», y quien,
tras la pertinente cita de san Pablo (Rom., 12, 4-5), recoge
y expone la versión, ya consagrada, de que en este cuerpo
cada cual tiene su lugar: desde el príncipe, que es la cabeza
—«en la cosa pública havia cap, e aquest és aquell qui ha lo
regiment o senyoria»—, hasta los campesinos, que son «los
peus que calciguen la terra» (nota 31).
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