Municipio y centralización monárquica a finales de la - RUA ...

Flocel Sabaté i Curull
110. El conocimiento de Aristóteles, y especialmente de la Ética de
Nicómaco, concuerda con la generalizada presencia de la obra en el
siglo XIV, convertida incluso en materia de estudio obligatoria en diferentes
facultades de Artes (Jorge M. AYALA, La ética de Aristóteles
en la fi losofía medieval, «Actas del II Congreso Nacional de Filosofía
Medieval (Zaragoza, 1994)», Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza,
1996, p. 205.
111. Francesc EIXIMENIS, Dotzè del Crestià, cap. CLVI (Francesc
EIXIMENIS, Lo Crestià (Selecció), Albert Hauf, ed., Edicions 62- La
Caixa, Barcelona, 1983, pp. 190-191).
112. Jesús LALINDE, Las instituciones de la Corona de Aragón en el
siglo XIV, «VIII Congreso de Historia de la Corona de Aragón (València,
1967)», II.2, València, 1970, p. 20.
113. Ángel LÓPEZ-AMO, El pensamiento político de Eximeniç en su
tratado de «Regiment de princeps», «Anuario de Historia del Derecho
Español», XVII (Madrid, 1946), pp. 119, 33-34.
114. Jordi RUBIÓ i BALAGUER, Intentant veure d’aprop Alfons el
Magnànim, «Martínez Ferrando Archivero. Micelánea de estudios
dedicados a su memoria», Asociación Nacional de Bibliotecarios, Archiveros
y Arquéologos, Madrid, 1968, p. 450.
115. Flocel SABATÉ, El territori de la Catalunya medieval, Fundació
Salvador Vives Casajuana, Barcelona, 1997, pp. 279-281.
116. Joan Lluís PALOS, Catalunya a l’imperi dels Austria, Pagès editors,
Lleida, 1994, pp. 201-203.
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