DESARROLLO ECONÓMICO SOSTENIBLE, RELACIONES ...
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Esta corriente de pensamiento comparte con la CEPAL la explicación sobre el origen histórico<br />
del atraso y pobreza comunes a todos los países del llamado tercer mundo. Pero entre ambas<br />
escuelas existe divergencia en las respuestas ofrecidas; en las implicaciones propuestas así<br />
como en el papel y protagonismo de los distintos actores.<br />
Sus ideólogos consideran que la causa del desarrollo es al mismo tiempo la causa del<br />
subdesarrollo, son las dos caras de la misma moneda: la economía capitalista mundial; pero a<br />
diferencia de la CEPAL que ha considerado que la causa del problema radica en la<br />
insuficiencia del capitalismo, los dependentistas consideran que la causa radica en la presencia<br />
del mismo, en sus formas de penetración y en las estructuras internas que tal penetración<br />
genera. En las distintas formas de dependencia así establecidas está el origen de la pobreza y<br />
del atraso comunes en los países de la región latinoamericana; allí radica el origen del<br />
subdesarrollo, cuyos rasgos principales son los siguientes: no diversificación de la producción;<br />
mono productores y mono exportadores; modernización sólo en el sector externo de la<br />
economía; existencia de relaciones precapitalistas en los demás sectores; baja remuneración<br />
de la mano de obra.<br />
La teoría de la dependencia parte del mismo lugar histórico del que parte la CEPAL: centros de<br />
poder que se expanden tanto interna como externamente y a partir de allí orienta sus<br />
explicaciones a combatir la teoría ortodoxa de las ventajas comparativas porque contribuye a<br />
perpetuar unas relaciones económicas que sólo benefician a los centros imperialistas.<br />
Sus seguidores se apoyan en la teoría del deterioro en los términos de intercambio y en la<br />
práctica del intercambio desigual para atacar la apropiación por parte del centro del producto<br />
social generado en la periferia; consideran que la exportación de bienes primarios que realizan<br />
los países subdesarrollados y la importación de bienes manufacturados procedentes del centro<br />
se efectúan en circunstancias que exigen exportar cada vez más para poder importar lo mismo.<br />
Son estas evidencias del subdesarrollo y su relación causal lo que lleva a los dependentistas a<br />
promulgar la inviabilidad del capitalismo y a considerar que sólo mediante una revolución social<br />
con la participación de los diferentes sectores populares y de la burguesía nacional progresista<br />
en cada país sería posible superar una situación que algunos exponentes radicales como André<br />
G. Frank y Samir Amin la tipificaron respectivamente como "desarrollo del subdesarrollo" y "el<br />
bloqueo del crecimiento".<br />
Al igual que la CEPAL, la teoría de la dependencia también reconoce que existen diferencias<br />
entre los países latinoamericanos a los que clasifica según su grado de desarrollo, las<br />
condiciones de dominación y las formas del Estado. La aplicación de estos criterios les permite<br />
establecer dos grupos, cada uno de ellos a su vez con un subgrupo:<br />
-Países tipo A, encabezados por Brasil, Argentina y México, seguidos por Chile, Colombia y<br />
Uruguay que constituyen un subgrupo con menor grado de industrialización. En estos países el<br />
proceso de industrialización se ha caracterizado porque la postura nacionalista asumida por la<br />
burguesía en el pasado se ha modificado a medida que se aumentan las inversiones<br />
extranjeras de capital cediendo terreno económico y político.<br />
-Países tipo B, a la cabeza se encuentran Venezuela, Perú y Ecuador mientras que los países<br />
centroamericanos, Bolivia y Paraguay constituyen el otro subgrupo. En este caso los procesos<br />
de industrialización han sido más lentos, la presencia de la inversión extranjera es más fuerte,<br />
alcanzando hasta el 80% del total de la inversión, localizada principalmente en el sector minero<br />
y agrícola con destino a la exportación.<br />
Algunos teóricos enmarcados en las nuevas corrientes marxistas admiten la existencia de una<br />
estructura heterogénea en Latinoamérica y admiten también, a diferencia de las posturas más<br />
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