Diccionario Jurídico con voces en Latín - Derecho

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Octubre de 2004
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contrayentes entre sí, antes de la celebración y con motivo del
matrimonio.
Propter usum fructum: A título de usufructuario.
Provocatio ad populum: Institución del derecho público romano
consistente en derecho que tenían los ciudadanos de apelar al
pueblo reunido en comicios contra las sentencias de los magistrados
que consideraban abusivas o injustas, especialmente contra las que
imponían una pena capital.
La existencia de la provocatio aparece ya en la primera época de
Roma, pues Horacio, condenado por los duumviri perduellionis a la
pena de muerte, apeló al pueblo, quien se la conmutó por otros
castigos. Se discute si se daba la provocatio contra las decisiones
injustas del rey.
Tres opiniones existen. La primera lo afirma, fundándose en un
texto de Cicerón que dice: Provocationem autem etiam a regibus
fuisse declarant pontificii libri (De Republica, II), haciendo notar que
el mismo Cicerón afirma en otro lugar haber leído por sí mismo
estos libros, y que Séneca (Epístola 108) reproduce la aserción de
Cicerón sin restricción alguna. La opinión contraria se apoya en un
texto de Tito Livio (II, 29) en el que el Apio Claudio aparece
señalando como base del espíritu levantisco de la plebe la apelación
al pueblo, añadiendo que para evitarlo de momento se nombró un
dictador que no estaba sujeto a esa apelación, de donde se pretende
deducir que siendo el poder del dictador el mismo que tenían los
reyes, tampoco estos debían estar sujetos a tal apelación.
Una opinión intermedia conjetura que la apelación al pueblo sólo
tenía lugar siendo éste convocado por el mismo rey para decidir las
cuestiones de competencia entre éste y los Tribunales populares, en
virtud de la separación entre los delitos que conocía aquel y los
delitos comunes. Prescindiendo de esta opinión que no satisface y
que es gratuita, parece que debe afirmarse la primera, pues de un
lado la naturaleza del régimen romano es favorable en los primeros
tiempos a la existencia de la provocatio, y de otro, el poder que
substituyó al de los reyes no fue el del dictador, sino el de los