AMLQuechua-Dic

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machu kay 286 287 machuy
margen izquierda superior del río
Kachimayu. Está conformado por
estructuras de andenes, recintos y
otras construcciones, en el sector de
Q'allachaka.
machu kay. s. Ancianidad, vejez,
decrepitud, senectud, estado de
ancianidad. EJEM: llapa ruñan,
machu kayman chayasunchis, todos
los hombres llegaremos a la vejez.
Machu Q'ente. s. Arqueol. (Picaflor
viejo). Sitio arqueológico inka
ubicado más abajo de Patallaqta, en
la margen derecha del río
Willkamayu, en el Qosqo. Está
constituido por andenes y recintos.
Cumplió una función ceremonial,
complementaria al centro urbano de
Patallaqta (Kusichaka).
Machu Qolqa. s. Arqueol. (Depósito
antiguo). Sitio arqueológico
ubicado en la parte S de
Wayllabamba (Urubamba, Qosqo)
en la margen izquierda del río
Vilcanota a 3,850 m.s.n.m. Está
conformado por estructuras de
recintos, depósitos, andenes y
tumbas de la época inka.
Machu Tawqaray. s. Arqueol. (Viejo
montón). Sitio arqueológico
ubicado en la parte S del distrito de
San Sebastián, Qosqo. Está
conformado por andenes, canales y
otras estructuras de épocas
preinkaicas.
machula. s. fam. Abuelo. Ancia-
no. Trato cariñoso y familiar al
anciano. EJEM: machulata pusamuy,
tráelo al abuelo. SINÓN: a-
pucha, awki.
machullaña. adj. Ancianísimo, muy
viejo, senil, envejecido, caduco.
SINÓN: thultullaña, yuyaqllaña.
Machupijchu. s. Alt. 2470 n.s.n.m.
Arqueol. (Cima o pico viejo.)
Centro urbano-religioso inka
ubicado en el distrito del mismo
nombre, provincia de Urubamba,
departamento del Qosqo, Perú.
Fue diseñado y construido, en
gran parte, por el Inka Pachakuteq
(1438-1471), como parte de
colonización de la región
selvática alta por parte del estado
inka. En esta ciudad se
establecieron poblaciones a
mediados del siglo XV (1450,
según datación absoluta de
Carbono 14 UCLA,
USA-INC-Qosqo 1983), con el
propósito de expansión y acceso
directo a los recursos suntuarios
en la región de Willkapanpa, de la
que fue su capital administrativa,
política y religiosa, constituyen"
dose en un centro de producción
especializada estatal. Con tal
motivo movilizó y estableció
poblaciones de mitmakunas,
yanakunas, etc. en la zona y
región, para el sustento de los
cuales el Estado tuvo que
transferir productos serranos de
lugares cercanos a la zona. Estas
poblaciones eran las encargadas
de la producción, construcción,
conservación y control de las
obras de arquitectura e ingeniería.
Los pequeños grupos arqueológicos
próximos a la ciudad
de Machupikchu, a manera
de "satélites", cumplieron
funciones complementarias a
este centro urbano-religioso, con
funciones específicas, y estuvieron
articulados por una gran
red de caminos.
Después de la invasión
europea, Machupikchu continuó
en funciones en forma restringida
e inserta dentro de su nueva estructura
económica, política y
religiosa en formación, cumpliendo
con los tributos en la
administración nueva, para su
comercialización en las minas. El
24 de julio de 1911 fue redescubierto
para la ciencia por el
historiador norteamericano
Hiram Bingham, aunque ya fue
conocida y habitada por arrieros
cusqueños. En diciembre de
1985 fue reconocido como
Patrimonio Cultural y Natural
de la Humanidad por la
UNESCO, bajo la denominación
de "Santuario Histórico de
Machupijchu".
El Dr. Fernando Cabieses
dice: "No existe ninguna indicación
etnohistórica de que Machupijchu
pudiera tener carác-
ter militar. Las características
urbanísticas y arquitectónicas de
la Ciudad Perdida se superponen
con exactitud casi matemática a
las de los grandes centros
religiosos del Imperio Inka, que
fueron descritos por los cronistas
del siglo XVI y XVII. Machupijchu
fue una ciudad sagrada,
un centro de culto que encierra los
secretos de un ascendrado
misticismo. Refugio olvidado de
los misterios de un pueblo
profundamente religioso."
El Cronista Antonio de la
Calancha dice, a su vez: "Era la
ciudad más grande, donde estaba
la Universidad de la Idolatría y
donde vivían los Profesores,
hechiceros y señores de a-
bominaciones".
machuq. adj. y s. Influencia maligna
de los lugares donde fueron
enterrados los hombres antiguos,
ñawpa machu, por las
emanaciones que afectan a los
seres vivientes.
machusqa. adj. y s. Dícese de la
persona o animal que ha recibido
el efluvio maligno de los sitios
antiguos y que padece sus
consecuencias. EJEM: machusqa
wawa, criatura que padece e-
fluvio maligno. (J.L.P.)
machut'oqo. s. V. AYAMACHAY.
machuwasi. s. V. AYAMACH'AY.
machuy. v. Acción maligna de las
emanaciones de las tumbas anti-
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