psychologie de l'identité _ soi et le groupe

L’IDENTIFICATION GROUPALE 107
sition est quasi unanimement repoussée ; les participants déclarent qu’ils
préfèrent rester ensemble même s’ils ne trouvent pas d’intérêt commun et ne
s’entendent pas ; paradoxalement le fait de constater et de sembler entériner
la division du groupe l’amène à restaurer son unité dans le refus de la séparation.
On peut comprendre aussi dans ce sens les réactions négatives souvent
constatées à l’égard de relations préférentielles dans le groupe.
Ainsi Nadine réagit à la relation amicale manifeste qui lie deux
participantes : « C’est très gênant d’afficher une relation duelle pour la
cohésion du groupe […] c’est plutôt déstabilisant ; et figer un “couple” à
l’intérieur du groupe, c’est exclure les autres. » Même réaction de Jacques
dans une autre session : « Cathy et Florence entretiennent une relation
privilégiée. Pourquoi cela me gêne-t-il autant ? Très sincèrement, je pense
que c’est parce que ça nuit à l’unité du groupe. »
D’ailleurs souvent les participants qui ont une relation amicale antérieure
tentent de la dissimuler ou de ne pas la manifester : Claudine explique
qu’elle essaie de se comporter à l’égard de son amie Sylvie comme envers
les autres membres et qu’il ne serait pas « juste » et « équilibré » qu’il en soit
autrement.
De la même façon, les apartés sont généralement mal tolérés : il ne doit y
avoir qu’une parole commune destinée à l’ensemble du groupe
Les participants d’un groupe décident unanimement qu’il convient d’éviter
les apartés ; Stéphanie commente ainsi cette décision : « Je pense que
d’éprouver un même refus d’une façon si unanime soude le groupe ; on se
sent alors bien dans le groupe qui forme une unité rassurante : on a moins
peur de l’autre, qu’il ne pense pas comme nous, qu’il n’ait pas les mêmes
désirs, puisqu’on fait l’expérience d’être tous d’accord ». Cette remarque
montre que les apartés peuvent apparaître comme une façon de se
désolidariser des autres, comme l’expression d’un désaccord intime.
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5.2.2 L’intégration
La recherche d’intégration apparaît comme une seconde valeur constitutive
de la groupalité. Sentir le groupe intégré est vécu positivement alors que le
sentiment inverse est source de malaise et d’angoisse. À partir du moment où
les participants éprouvent le besoin de former un groupe, de constituer une
unité, ils ressentent comme nécessaire que tous y participent ; toute forme de
dissidence ou de rupture du lien collectif (comme le silence par exemple)
entraîne un sentiment dysphorique. La communication a pour but premier de
manifester l’intégration et le lien groupal ; il est donc important que tout le
monde y participe de manière équilibrée ; c’est Isabelle qui s’exclame :
« J’aimerais dans l’absolu que tout le monde participe de façon égale. »