psychologie de l'identité _ soi et le groupe

86 LE SOI À L’ÉPREUVE DU GROUPE
cet aspect : « Participer à un groupe de formation constitue une démarche qui
va engager notre individualité, peut-être la risquer dans la rencontre avec
l’autre, ou plutôt les autres, puisqu’il s’agit d’une rencontre plurielle. C’est
donc venir y faire l’épreuve de son identité, se remettre en question à travers
la parole et le regard des autres qui jouent un rôle de miroir. » Jean-Louis
note aussi : « Ce qui revient souvent dans la dynamique de groupe, du moins
au début, ce sont des questions du genre : “Que suis-je ici, pour moi et les
autres participants ?”. » Murielle relève encore cette vacillation qu’entraîne
le regard d’autrui : « Je ne prenais pas forcément la place que je souhaitais
prendre dans le groupe ; l’image de moi-même que je voulais donner n’était
pas toujours celle que l’on me renvoyait. »
4.1.2 La peur d’autrui
Si l’on appréhende le regard d’autrui, c’est bien sûr parce que l’on redoute
son jugement, que l’on a peur qu’il vous renvoie une image négative et
dévalorisante de soi : « C’est en dynamique de groupe, témoigne Nadia,
que j’ai pris conscience avec autant de force de cette peur constante du
jugement d’autrui ; elle vient du regard que nous prêtons à autrui. Ne vontils
pas me trouver stupide, inintéressante, antipathique ? Je crois que si
l’on pense que les autres nous jugent aussi durement, c’est que l’on n’est
pas sûr de soi, qu’on manque de confiance en soi. » La peur du jugement
s’insinue donc là où chacun sent son identité fragile, mal assurée, pleine de
failles. Jacques, qui est Antillais, est persuadé qu’il maîtrise mal le français
(bien qu’il n’en soit rien) et que cela le met en position d’infériorité et
entraîne un jugement négatif à son égard. Jeanine, parce qu’elle est la plus
âgée du groupe, pense qu’elle va être rejetée par les plus jeunes (qui, de
leur côté, se sentent jugés par elle). Isabelle qui a une allure un peu
masculine : « J’ai peur que les autres me collent une étiquette, qu’ils ne me
voient que sous cette apparence et que j’en sois prisonnière, que je ne
puisse plus m’en débarrasser. »
L’expérience groupale rejoint donc de manière saisissante la perspective
développée par la phénoménologie existentielle, et tout spécialement par J.-
P. Sartre. Pour lui, c’est d’abord dans le regard de l’autre que chacun saisit
son identité ; mais ce regard est réifiant et aliénant car à travers lui le sujet
s’éprouve comme objet de points de vue qui lui échappent et d’appréciations
inconnaissables. C’est dans la mesure où j’en suis intrinsèquement
dépendant que le regard de l’autre menace mon identité : « Le fait d’autrui
est incontestable et m’atteint en plein cœur. Je le réalise dans le malaise ; par
lui je suis perpétuellement en danger… » (Sartre, 1943, p. 322).
Ce sentiment originaire est intensément vécu dans les débuts du groupe et
progressivement verbalisés.