psychologie de l'identité _ soi et le groupe
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6 SOI SOCIAL/SOI INTIME<br />
© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.<br />
Le sentiment d’i<strong>de</strong>ntité s’inscrit dans une tension <strong>et</strong> une homologie entre<br />
l’individu <strong>et</strong> <strong>le</strong> <strong>groupe</strong>, entre <strong>le</strong>s be<strong>soi</strong>ns internes <strong>et</strong> <strong>le</strong>s influences socia<strong>le</strong>s,<br />
entre la singularité <strong>et</strong> la pluralité. Il comporte d’abord la perception <strong>de</strong> <strong>soi</strong><br />
comme individualité singulière, pareil<strong>le</strong> à el<strong>le</strong>-même à travers l’écou<strong>le</strong>ment<br />
du temps <strong>et</strong> la diversité <strong>de</strong>s situations. Même si j’ai l’impression d’une<br />
évolution <strong>et</strong> <strong>de</strong> changements, je me vis comme toujours <strong>le</strong> même <strong>et</strong> <strong>le</strong>s autres<br />
me perçoivent aussi comme une personnalité unique <strong>et</strong> permanente.<br />
Et pourtant l’i<strong>de</strong>ntité est aussi multip<strong>le</strong> : constamment, j’ai à m’adapter à<br />
<strong>de</strong>s conditions <strong>et</strong> <strong>de</strong>s interlocuteurs changeants ; dans chaque cas, je vais<br />
actualiser <strong>et</strong> percevoir en moi une i<strong>de</strong>ntité « situationnel<strong>le</strong> » qui est appelée<br />
par l’interaction où je suis engagé. De plus, avec <strong>le</strong> temps <strong>et</strong> <strong>le</strong>s événements,<br />
ma personnalité peut se modifier, si bien que je me ressens comme différent<br />
<strong>de</strong> celui que j’étais ; <strong>le</strong>s autres aussi peuvent s’en rendre compte <strong>et</strong> penser<br />
que « je ne suis plus <strong>le</strong> même », qu’ils ne me « connaissaient pas sous c<strong>et</strong><br />
aspect ». Je peux aussi me définir à partir <strong>de</strong>s caractéristiques variées que <strong>le</strong>s<br />
circonstances ren<strong>de</strong>nt plus ou moins saillantes : en tant qu’appartenant au<br />
sexe masculin ou féminin ; en tant que jeune ou adulte ; en tant qu’exerçant<br />
tel<strong>le</strong> ou tel<strong>le</strong> profession ; en tant qu’adhérant à tel<strong>le</strong> religion, tel<strong>le</strong> idéologie,<br />
tel<strong>le</strong> famil<strong>le</strong> politique ; en tant qu’appartenant à tel<strong>le</strong> classe socia<strong>le</strong>, à tel<strong>le</strong><br />
<strong>et</strong>hnie ou à tel<strong>le</strong> nation…<br />
Bien sûr, ces différentes définitions sont <strong>de</strong>s aspects <strong>de</strong> mon i<strong>de</strong>ntité <strong>et</strong> ne<br />
sont pas incompatib<strong>le</strong>s ; encore qu’el<strong>le</strong>s puissent être, dans certains cas,<br />
conflictuel<strong>le</strong>s <strong>et</strong> impliquer <strong>de</strong>s tensions ou <strong>de</strong>s contradictions. C’est la<br />
manière dont c<strong>et</strong>te dynamique se manifeste notamment dans l’expérience<br />
groupa<strong>le</strong> que je voudrais abor<strong>de</strong>r maintenant, en m<strong>et</strong>tant plus spécia<strong>le</strong>ment<br />
l’accent sur la tension entre <strong>le</strong> social <strong>et</strong> l’intime.