psychologie de l'identité _ soi et le groupe

L’EXPRESSION DE SOI 201
© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.
Ou alors c’est l’identité qu’il ressent comme sienne (et les sentiments et
les émotions qui lui sont liés) qui sont niés ou déformés.
Comme dans ce dialogue :
Martine. – Si j’ai réagi aussi vivement tout à l’heure, c’est que j’ai eu
vraiment l’impression que tu me prenais pour une idiote.
Josiane. – Tu essayais de jouer les “psy” à mon égard ; j’ai pas tellement
apprécié !
Martine. – Pas du tout ! J’avais été émue par ce que tu avais dit, j’avais
envie de t’aider.
Josiane. – Te fatigue pas ! Ça va très bien, merci.
Il y a rejet quand c’est la définition que le sujet cherche à donner de lui à
travers ses propos qui est l’objet d’attaques ou contestée.
Ainsi Florence s’oppose, dans une discussion, à Jacqueline, beaucoup
plus âgée qu’elle, qui essaie de la convaincre depuis plusieurs minutes ;
elle finit par s’emporter : « Tu voudrais que je te dise oui, et moi je ne veux
pas le dire ; tu me fatigues avec ton air supérieur et tes conseils ! Tu n’es
pas ma mère et je ne suis pas ta fille. »
Au contraire, lorsqu’il y a écoute et compréhension de la part de l’interlocuteur,
le sujet se sent reconnu et renforcé dans son identité.
Agnès. – Il y a quelque chose qui m’a beaucoup touchée dans ce que tu as
dit, Christine ; tu as dit : « Même si j’ai l’air de ne pas dire grand-chose,
c’est quand même moi qui parle. » C’est juste.
Christine. – Oui, tout à fait.
Agnès. – Moi, je l’ai pris à mon compte ; j’ai l’idée qu’à partir du
moment où on prend la parole on dit quelque chose d’authentique, même
si c’est maladroit, c’est vraiment l’individu qui se révèle tel qu’il est. Chacun
a sa façon de s’exprimer. Et selon qu’il est plus ou moins repris par
les autres, il en aura plus ou moins envie.
Christine. – Je suis contente que tu dises ça ; je sens que toi, tu m’as comprise.
Ainsi la parole apparaît, à travers ces différents exemples, dans un lien à la
fois métaphorique et métonymique avec l’identité du sujet. C’est elle qui la
représente à l’écoute d’autrui.
Ce sentiment est clairement exprimé par Anne qui note : « L’identité passe
essentiellement par la parole ; à travers elle je prends une place » ; et elle
ajoute, évoquant une séance douloureuse où elle n’est pas arrivée à communiquer
avec les autres participants : « Ils ne doivent pas partir avec une
image de moi qu’ils ont construite sans m’entendre. »