psychologie de l'identité _ soi et le groupe

LA QUÊTE DE RECONNAISSANCE 181
Félix : « Le groupe, au-delà de l’animateur, m’apparaît comme une référence,
un miroir nécessaire quand j’affirme quelque chose. Cette idée
même de miroir me montre à quel point je recherche chez l’autre un
complément narcissique. »
Le besoin de valorisation s’exprime souvent à travers une attitude de
séduction. Cette attitude est beaucoup plus narcissique que sexualisée ; elle
est dirigée vers l’ensemble des participants, comme le soulignent les intéressés,
même si elle peut aussi viser plus particulièrement certaines personnes.
Elle s’exprime davantage à travers les comportements qu’à travers les mots,
car elle fait partie des sujets « réservés ». Vouloir être séduisant apparaît
comme un moyen d’être plus facilement accepté, approuvé et reconnu. Le
besoin de séduction peut comporter aussi une demande d’amour qui, dans ce
cas, est moins l’expression d’un désir de nature sexuelle que la traduction
d’un besoin de reconnaissance frustré.
C’est ainsi, par exemple, que Thérèse finit par comprendre l’attitude
particulièrement séductrice de deux participantes face aux animateurs :
« Elles revendiquent le droit à recevoir l’amour qui leur est dû ou qui leur
a été refusé. Effectivement, pour pouvoir donner, il faut avoir reçu et, pour
se reconnaître, il faut être reconnu. »
8.2.4 Le besoin de contrôle
© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.
Le sentiment d’identité implique la perception de soi comme individualité
autonome, capable de s’autodéterminer, de décider de son comportement,
d’exercer une certaine maîtrise sur soi et sur l’environnement. Au contraire,
quand un sujet a le sentiment de perdre son autonomie, de ne pas contrôler
ses conduites, d’être soumis à des contraintes ou des influences auxquelles il
ne peut échapper, il l’éprouve comme une menace pesant sur son identité,
comme une forme d’aliénation pouvant aller jusqu’à la dépersonnalisation et
l’annihilation 1 .
Dans l’expérience groupale, les participants ressentent comme une
atteinte identitaire l’impression qu’ils ont de ne pouvoir maîtriser ce qui se
passe en eux ou dans le groupe.
Aurélie : « Ce qui m’a beaucoup troublée au cours de ces séances, c’est
d’être envahie par des émotions que je n’arrivais pas à contrôler ; quand je
voulais m’exprimer, je sentais mon cœur qui s’accélérait, mon ventre qui
se nouait, ma voix qui tremblait, alors qu’au-dehors je pouvais parler cal-
1. C’est ce que montrent clairement des circonstances extrêmes comme l’expérience des camps de
concentration (cf. Bettelheim, 1972) ; ou l’internement et la situation asilaire (cf. Goffman,
1968).