psychologie de l'identité _ soi et le groupe

184 LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE
Jacques : « Si je suis resté longtemps en retrait, c’est par peur du groupe ;
ce que j’exprimais sous forme de distance ou de désintérêt n’était que la
crainte d’être rejeté. Quand je m’en suis rendu compte et que j’ai pu
m’exprimer en m’impliquant, j’ai senti au contraire que j’existais pour les
autres et que je faisais partie du groupe. »
Au fond, la peur du rejet est souvent l’obstacle à l’individuation, alors
qu’« être soi » est en fait la condition de la reconnaissance des autres.
8.2.6 Hiérarchie des besoins et conflits
L’ordre dans lequel ont été présentés les besoins identitaires, allant du
besoin d’exister jusqu’à l’individuation, n’est pas fortuit. Il correspond
tendanciellement à l’ordre dans lequel ces besoins s’expriment et deviennent
dominants à différentes phases de l’évolution du groupe. Il semble
que s’instaure aussi une hiérarchie entre ces besoins ; c’est seulement
lorsqu’un premier besoin trouve une relative satisfaction que le sujet
ressent le second et ainsi de suite. Le premier besoin ressenti est celui
d’exister en sécurité et c’est après que le sujet éprouve le désir de s’intégrer
au groupe, d’avoir sa place, d’être relié aux autres ; c’est lorsqu’il se
sent inclus dans le groupe qu’il s’intéresse à l’image qu’on se fait de lui et
qu’il cherche à se valoriser, etc. Bien entendu, il ne s’agit pas là d’un
parcours linéaire suivi par chacun, mais d’une évolution dynamique dans
laquelle les phases se chevauchent et s’imbriquent, souvent davantage dans
la tension et le conflit que dans une genèse harmonieuse où chaque stade
résulterait simplement et sans problème du précédent. On a vu, par exemple,
que le besoin d’intégration qui peut aller jusqu’à la fusion peut entrer
en conflit avec la recherche d’individuation ; que la dépendance entraînée
par le besoin d’inclusion, de conformisation et d’approbation contrarie
l’exigence d’autodétermination et de contrôle ; que la recherche d’authenticité
qui caractérise l’individuation apparaît antinomique avec le souci
d’une image socialement valorisée, la mise en avant d’un masque social,
les réactions de prestance…
Paul qui a une image de « déviant » subit, au cours d’une séance, les critiques
et l’agressivité du groupe ; par la suite, il semble faire son
« autocritique » pour être mieux accepté. Gérard commente ainsi son
comportement : « Dans son attitude, il y a peut-être une volonté d’intégration
[…] car il est étonnant, à mon avis, que l’on accepte sans réaction de
conservation un jugement négatif de soi : l’accepter apparaît comme une
concession à l’autre, une amputation de ce que l’on est. Ici Paul aimerait
sûrement être dans le groupe mais pour être lui-même. C’est cela qu’on
lui refuserait peut-être s’il n’acceptait pas la critique. »