psychologie de l'identité _ soi et le groupe
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L’IDENTIFICATION GROUPALE 109<br />
souvent après l’interruption <strong>de</strong>s vacances, <strong>le</strong>s participants ressentent <strong>le</strong><br />
be<strong>soi</strong>n <strong>de</strong> « reconstituer <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> », <strong>de</strong> refaire <strong>le</strong> lien avec ce qui s’était<br />
passé dans la <strong>de</strong>rnière séance.<br />
Laurent note à propos d’une séance <strong>de</strong> reprise, début janvier : « C<strong>et</strong>te<br />
séance m’a semblé plus diffici<strong>le</strong>, mais je pense que c’était dû à la rupture<br />
<strong>de</strong>s vacances ; c’est comme si l’effort pour former un <strong>groupe</strong> était à<br />
reprendre <strong>et</strong> j’ai eu l’impression que nous <strong>de</strong>vions revenir en arrière pour<br />
renouer un fil qui avait été rompu. »<br />
On observe aussi que la fin d’un <strong>groupe</strong> est vécue souvent <strong>de</strong> façon<br />
dépressive, comme la disparition d’un être proche : dans l’avant <strong>de</strong>rnière<br />
séance d’une session <strong>de</strong> formation, une participante évoque une expérience<br />
<strong>de</strong> spiritisme ; une longue <strong>et</strong> intense discussion s’ensuit pour savoir s’il y a<br />
ou non une existence après la mort ; puis, progressivement, un lourd si<strong>le</strong>nce<br />
s’instal<strong>le</strong> interrompu par quelques paro<strong>le</strong>s chuchotées comme si l’on veillait<br />
un défunt ; plusieurs participants établissent alors spontanément un lien avec<br />
la « mort » prochaine du <strong>groupe</strong>.<br />
Les notions <strong>de</strong> continuité <strong>et</strong> <strong>de</strong> constance n’entraînent nul<strong>le</strong>ment cel<strong>le</strong>s<br />
d’immobilité <strong>et</strong> <strong>de</strong> fixité ; au contraire : la vie du <strong>groupe</strong> implique <strong>le</strong> mouvement,<br />
l’évolution, la progression ; nombreuses sont <strong>le</strong>s métaphores qui viennent<br />
exprimer c<strong>et</strong>te attente : <strong>le</strong> fait que <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> « avance », « bouge »,<br />
« progresse », « évolue » est ressenti positivement comme la preuve qu’il<br />
« marche bien ».<br />
Jacques : « Je m’aperçois qu’à chaque séance notre <strong>groupe</strong> a évolué, nos<br />
échanges sont plus riches, <strong>de</strong>s liens se tissent <strong>de</strong> plus en plus entre chacun<br />
d’entre nous. »<br />
Au contraire ce qui est <strong>le</strong> plus mal vécu, c’est <strong>le</strong> sentiment que <strong>le</strong> <strong>groupe</strong><br />
« piétine », « tourne en rond », « n’avance pas », « stagne » ou même<br />
« recu<strong>le</strong> ».<br />
© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.<br />
Florence : « Depuis quelques séances je n’éprouve plus la même passion<br />
<strong>et</strong> <strong>le</strong> même intérêt pour <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> ; j’ai l’impression qu’il n’avance plus <strong>et</strong><br />
qu’il butte toujours sur <strong>le</strong>s mêmes obstac<strong>le</strong>s ; ça vient du fait que certains<br />
ont progressé mais que <strong>le</strong>s autres ne suivent pas <strong>et</strong> freinent ; il faudrait<br />
pouvoir avancer tous ensemb<strong>le</strong>. »<br />
Au fond, la continuité du <strong>groupe</strong> est cel<strong>le</strong> d’un être qui naît, se développe,<br />
grandit, s’épanouit <strong>et</strong> meurt.<br />
On constate d’ail<strong>le</strong>urs que <strong>le</strong>s va<strong>le</strong>urs attachées à la groupalité – l’unité,<br />
l’intégration, la constance, la continuité <strong>et</strong> <strong>le</strong> développement – sont cel<strong>le</strong>s-là<br />
même qui caractérisent l’i<strong>de</strong>ntité personnel<strong>le</strong>. Tout en ayant une perception<br />
intuitive <strong>de</strong>s notions <strong>de</strong> totalité <strong>et</strong> <strong>de</strong> système, <strong>et</strong> <strong>de</strong> ce qu’el<strong>le</strong>s impliquent,<br />
<strong>le</strong>s participants ont tendance à se <strong>le</strong>s représenter sur <strong>le</strong> même modè<strong>le</strong> que<br />
l’i<strong>de</strong>ntité individuel<strong>le</strong>.