psychologie de l'identité _ soi et le groupe

CONCLUSION 235
Il n’a pas été sans retentissement sur la pratique thérapeutique qui s’est
axée de plus en plus sur l’intégration du soi et les perturbations qui l’entravent.
Dans cette optique, les démarches de groupe prennent toute leur valeur
car elles se prêtent tout particulièrement à cette forme de travail (cf. Marc,
2002, notamment le chap. 3).
Les remaniements dans la perception de soi
© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.
Si la dynamique propre à l’expérience groupale tend donc par elle-même à
créer les conditions favorables à un certain réaménagement de la conscience
de soi, encore faut-il préciser les mécanismes sociocognitifs par lesquels
s’opère ce réaménagement. Ces mécanismes sont, bien sûr, intrapsychiques
mais impliquent toujours l’interaction avec autrui, telle qu’elle est subjectivement
perçue et vécue.
Ce que les participants « découvrent » le plus fréquemment c’est à quel
point la perception d’eux-mêmes inclut l’autre et les jugements qui lui sont
attribués.
Michel : « Dans mon expérience de dynamique, ma propre image a été
profondément influencée par la façon dont j’imaginais que les autres me
percevaient. Cependant, je voudrais préciser que cette sensation s’est
amoindrie tout au long des séances. Ce que je veux dire par là, c’est que la
situation m’a permis d’ôter en quelque sorte un certain “masque social”.
Cette expérience […] fut d’une certaine manière sensibilisatrice et
privilégiée ; elle m’a permis une certaine mise en question de mon
identité… »
La notion d’image de soi dans le regard d’autrui est centrale dans cette
prise de conscience. Elle comporte deux dimensions étroitement liées :
l’importance que revêt pour le sujet la recherche de reconnaissance et de
confirmation de soi, à travers une image socialement « conforme » et
valorisée ; et le fait que, dans cette quête, le jugement d’autrui est largement
intériorisé et anticipé. Cela conduit le sujet à projeter sur la relation à autrui
un « imaginaire » marqué notamment par les formes de « relations d’objet »,
par les idéaux, les interdits et les valeurs acquis tout au long de son histoire.
De ce fait le sentiment d’identité propre et la perception de l’autre s’ancrent
autant dans le registre de l’imaginaire que dans celui de la réalité sociale.
En confrontant le jugement projeté sur autrui à l’image que les autres ont
effectivement d’eux, les participants arrivent à se distancier de ce rapport
imaginaire et à se réapproprier comme leur le regard attribué à autrui.
Renée : « J’ai toujours été très timide et persuadée que les gens ne pouvaient
avoir qu’une image négative de moi, ce qui entretenait ma peur et
justifiait ma timidité. C’est là que cette dynamique de groupe m’a été très