10.08.2016 Views

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

78 LE SOI À L’ÉPREUVE DU GROUPE<br />

tions mutuel<strong>le</strong>s, sur <strong>le</strong>s phénomènes groupaux, dans une dynamique où <strong>le</strong>s<br />

obstac<strong>le</strong>s <strong>et</strong> <strong>le</strong>s difficultés rencontrés incitent à approfondir toujours plus la<br />

dia<strong>le</strong>ctique entre <strong>soi</strong> <strong>et</strong> autrui, entre <strong>le</strong>s auto- <strong>et</strong> <strong>le</strong>s hétéro-images, entre<br />

l’individuel <strong>et</strong> <strong>le</strong> groupal.<br />

La situation perm<strong>et</strong> d’observer tout particulièrement comment l’interaction<br />

<strong>et</strong> la communication avec <strong>le</strong>s autres influent sur <strong>le</strong> sentiment d’i<strong>de</strong>ntité<br />

<strong>de</strong> chacun.<br />

El<strong>le</strong> facilite (par la métacommunication) la prise <strong>de</strong> conscience du<br />

mécanisme d’attribution <strong>et</strong> la distance qui existe entre l’expérience que l’on<br />

a <strong>de</strong> l’autre <strong>et</strong> cel<strong>le</strong> qu’autrui a <strong>de</strong> lui-même. En eff<strong>et</strong>, la seu<strong>le</strong> façon <strong>de</strong><br />

dépasser la coupure entre comportements <strong>et</strong> expérience est d’essayer <strong>de</strong><br />

rendre visib<strong>le</strong> aux autres ce que j’infère <strong>de</strong> <strong>le</strong>ur expérience à travers mon<br />

expérience <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs comportements ; c’est pourquoi la verbalisation dans<br />

l’expérience groupa<strong>le</strong> du vécu subjectif <strong>de</strong> chacun, verbalisation qui se<br />

heurte à <strong>de</strong> nombreuses résistances, est un instrument <strong>de</strong> travail extrêmement<br />

fécond ; il crée une situation pratiquement unique ayant une portée épistémologique<br />

fondamenta<strong>le</strong>. C’est en cela que rési<strong>de</strong> <strong>le</strong> caractère « formatif »<br />

<strong>de</strong> c<strong>et</strong>te situation, la plus efficace à mon sens pour étudier l’intersubjectivité<br />

où se fon<strong>de</strong> <strong>le</strong> sentiment d’i<strong>de</strong>ntité.<br />

En même temps, comme <strong>le</strong>s enjeux sociaux réels sont suspendus, comme<br />

<strong>le</strong>s relations nouées dans <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> peuvent se cantonner à ce cadre, la<br />

dimension imaginaire du rapport à <strong>soi</strong> <strong>et</strong> à autrui <strong>de</strong>vient plus n<strong>et</strong>te <strong>et</strong> plus<br />

perceptib<strong>le</strong> ; <strong>de</strong> même que <strong>le</strong>s aspects projectifs, <strong>le</strong>s mécanismes <strong>de</strong> défense,<br />

<strong>le</strong>s mouvements transférentiels qui sous-ten<strong>de</strong>nt la relation intersubjective.<br />

Ainsi l’expérience groupa<strong>le</strong> facilite-t-el<strong>le</strong> aussi la prise <strong>de</strong> conscience <strong>et</strong> la<br />

compréhension <strong>de</strong> certains mécanismes inconscients qui animent <strong>le</strong> rapport à<br />

autrui <strong>et</strong> la perception <strong>de</strong> <strong>soi</strong> (Anzieu, 1975). El<strong>le</strong> perm<strong>et</strong> <strong>de</strong> saisir à la fois <strong>le</strong><br />

<strong>soi</strong> phénoménal dans ses dimensions cognitives <strong>et</strong> affectives <strong>et</strong> <strong>le</strong>s soubassements<br />

inconscients <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité.<br />

C<strong>et</strong>te saisie peut s’opérer à travers plusieurs types <strong>de</strong> matériel.<br />

Les différentes données<br />

C’est en eff<strong>et</strong> la variété <strong>et</strong> la richesse <strong>de</strong>s données qu’el<strong>le</strong> suscite qui font<br />

l’intérêt <strong>et</strong> la fécondité <strong>de</strong> l’expérience groupa<strong>le</strong>. Ces données se situent dans<br />

plusieurs registres.<br />

Il y a d’abord <strong>le</strong>s comportements observés. L’expérience perm<strong>et</strong> <strong>de</strong> constater<br />

quel<strong>le</strong> place chacun tend à occuper spontanément, <strong>le</strong>s prises <strong>de</strong> rô<strong>le</strong>, <strong>le</strong>s<br />

conduites d’affirmation ou <strong>de</strong> r<strong>et</strong>rait, <strong>le</strong>s prises <strong>de</strong> paro<strong>le</strong> ou <strong>le</strong> si<strong>le</strong>nce,<br />

l’opposition ou la coopération, la recherche <strong>de</strong> similitu<strong>de</strong> ou <strong>de</strong> différenciation,<br />

<strong>et</strong>c. Autant <strong>de</strong> comportements qui sont significatifs <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité que<br />

chacun manifeste dans l’interaction avec <strong>le</strong>s autres. Dans c<strong>et</strong>te optique, la

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!